حكم الفعل المعتل اللام :

والوقف على المرفوع والمنصوب من الفعل الذي اعتلت لامه بإثبات أواخره نحو يغزو ويرمي ، وعلى المجزوم والموقوف منه بإلحاق الهاء نحو لم يغزه ولم يرمه ولم يخشه واغزه وارمه واخشه ، وبغير هاء نحو لم يغز ولم يرم واغز وارم إلا ما أفضى به ترك الهاء إلى حرف واحد ، فإنه يجب الإلحاق نحو قه وره.

حذف الواو والياء في الفواصل :

وكل واو أو ياء لا تحذف تحذف في الفواصل والقوافي كقوله تعالى : (الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ) و (ـ يَوْمَ التَّنادِ ـ) و (اللَّيْلِ إِذا يَسْرِ). وقول زهير :

وبعض القوم يخلق ثم لا يفر (١)

وأنشد سيبويه :

لا يبعد الله إخوانا تركتهم

لم أدر بعد غداة البين ما صنع (٢)

أي صنعوا.

__________________

(١) صدره. (ولانت تفري ما خلقت).

اللغة تفري تقطع من الفري وهو القطع. وخلقت أي قدرت وعزمت عليه.

الاعراب اللام في لانت موطأة للقسم. وأنت مبتدأ. وتفري فعل مضارع فاعله ضمير المخاطب. وما موصولة. وخلقت فعل وفاعل. صلة الموصول والموصول مع صلته في محل نصب مفعول تفري. وبعض مبتدأ. والقوم جر بالاضافة إليه. ويخلق فعل مضارع فاعله ضمير يعود إلى البعض. وثم للعطف. ولا نافية. ويفر فعل مضارع فاعله ضمير البعض وجملة يقطع خبر المبتدأ (والشاهد فيه) حذف الياء من يفري لمكان القافية (والمعنى) إنك إذا تهيأت لأمر وعزمت عليه مضيت له وأنفذته ولم تعجز عنه وبعض القوم يقدر الأمر ويتهيأ له ثم لا يمضيه ولا ينفذ عجزا منه وضعف همة.

(٢) هو من شواهد كتاب سيبويه التي لم يعرف لها قائل.

اللغة يبعد من أبعد بمعنى أهلكه. وغداة البين صبيحته والبين الفراق.