متلج كفيه في قتره (١)

وتجاه وتيقور وتكلان وتكاة وتكلة وتخمة وتهمة وتقية وتقوى وتترى وتوراة وتولج وتراث وتلاد. ولا ما في أخت وبنت وهنت وكلتا. ومن الياء فاء في نحو اتسر ، ولاما في نحو أسنتوا وثنتان وكيت وذيت. ومن السين في طست ومنه قوله :

يا قاتل الله بني السعلاة		عمرو بن يربوع شرار النات
غير أعفاء ولا أكيات (٢)

ومن الصاد في لصت قال :

كاللصوت المرّد (٣)

__________________

(١) هو لامرىء القيس وصدره رب رام من بني ثعل.

اللغة متلج أي مدخل. والقترة ناموس الصياد الذي يجعل فيه الصيد.

الاعراب رام مجرور برب. ومن بني ثعل متعلق بمحذوف صفة رام. ومتلج صفة أخرى وهو اسم فاعل فاعله ضمير يعود إلى الرامي. وكفيه مفعوله (والشاهد فيه) إبدال التاء من الواو في متلج لأنه اسم فاعل من أتلج (والمعنى) ان هذا الصائد يجعل يديه في القترة التي يكون فيها الصيد لئلا يهرب منها.

(٢) لم يسم قائله.

اللغة السعالي جمع سعلاة وهي الغول. والأكياس جمع كيس وهو الرجل الحسن الرأي.

الاعراب يا حرف نداء والمنادى محذوف أي يا قوم. وقاتل فعل ماض. ولفظ الجلالة فاعله. وبني السعلاة مفعوله. وقوله عمرو بن يربوع عطف بيان من بني السعلاة. وقوله شرار النات صفة عمرو بن يربوع على ارادة القبيلة المنسوبة إلى هذا الرجل. وقوله اعفاء صفة ثانية (والشاهد فيه) ابدال التاء من السين في النات واكيات فان أصلهما ناس واكياس.

(٣) هذا قطعة من بيت وهو.

فتركن نهدا عيلا أبناؤها

وبني كنانة كاللصوت المرد

اللغة نهد اسم قبيلة. وعيلا جمع عائل من العويل بمعنى البكاء. ومرد جمع مارد وهو