وقال تعالى : (أَخْرَجَ شَطْأَهُ). وروى اليزيدي عن أبي عمرو إدغامها في التاء في قوله تعالى : (ذِي الْمَعارِجِ تَعْرُجُ). وتدغم فيها الطاء والدال والتاء والظاء والذال والثاء نحو اربط جملا ، واحمد جابرا ، ووجبت جنونها ، واحفظ جارك ، واذ جاؤوكم ، ولم يلبث جالسا.

إدغام الشين :

والشين لا تدغم إلا في مثلها كقولك أقمش شيحا. ويدغم فيها ما يدغم في الجيم ، والجيم ، واللام ، كقولك لا تخالط شرا ، ولم يرد شيئا ، وأصابت شربا ، ولم يحفظ شعرا ، ولم يتخذ شريكا ، ولم يرث شسعا ، ولم يخرج شيئا ودنا الشاسع.

إدغام الياء :

والياء تدغم في مثلها متصلة كقولك حيي وعيي ، وشبيهة بالمتصلة كقولك قاضي ورامي ، ومنفصلة إذا انفتح ما قبلها كقولك اخشي ياسرا ، وإن كانت حركة ما قبلها من جنسها كقولك اظلمي ياسرا لم تدغم ويدغم فيها مثلها ، والواو نحو طيا ، والنون نحو من يعلم.

إدغام الضاد :

والضاد لا تدغم إلا في مثلها كقولك إقبض ضعفها ، وأما ما رواه أبو شعيب السوسي عن اليزيدي أن أبا عمرو كان يدغمها في الشين في قوله تعالى : (لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ). فما برئت من عيب رواية أبي شعيب. ويدغم فيها ما يدغم في الشين إلا الجيم كقولك : حط ضمانك ، وزد ضحكا ، وشدت ضفائرها ، واحفظ ضأنك ، ولم يلبث ضاربا ، وهو الضاحك ، واذ ضرب.

إدغام اللام :

واللام إن كانت المعرفة فهي لازم إدغامها في مثلها وفي الطاء والدال