وله معنيان :

أحدهما : غير ، إلا أنه لا يقع مرفوعا ولا مجرورا ، بل منصوبا ، ولا يقع صفة ولا استثناء متصلا ، وإنما يستثنى به في الانقطاع خاصّة ، ومنه الحديث : «نحن الآخرون السابقون ، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا». وفي مسند الشافعي رضي‌الله‌عنه : «بائد أنهم» ؛ وفي الصحاح «بيد بمعنى غير ، يقال : إنه كثير المال بيد أنه بخيل» اه ؛ وفي المحكم أن هذا المثال حكاه ابن السكيت ، وأن بعضهم فسّرها فيه بمعنى «على» ،

______________________________________________________

ولو لا بنوها حولها لخبطتها (١)

قلت في كلامه نظر أما أولا فقوله : وأضيفت بيد مخالف لما اختاره من كونها حرفا وقد يكون أراد التخريج على قول الجماعة لا على مختاره هو.

وأما ثانيا فلان ما يضاف إلى الجملة محصور في أشياء وليس بيد منها.

(وله معنيان أحدهما غير) أي : معنى غير (إلا أنه لا يقع مرفوعا ولا مجرورا) كما تقع غير كذلك ، (بل) يقع (منصوبا ولا يقع صفة ولا استثناء متصلا) أي : ولا أداة استثناء متصل ، (وإنما يستثنى به في الانقطاع خاصة ، ومنه الحديث نحن الآخرون) بكسر الخاء أي : زمانا في الدنيا (السابقون) أي : منزلة وكرامة يوم القيامة في القضاء لنا قبل الخلائق وفي دخول الجنة (بيد أنهم) أي : اليهود والنصارى (أوتوا الكتاب من قبلنا ، وفي مسند الشافعي رحمه‌الله تعالى بائد أنهم) بألف بعد الباء وهمزة بعد الألف فإن قلت لا يتأتى في بائد أن يكون حرفا ؛ لكونها على زنة اسم الفاعل قلت ليس مجرد زنة الاسم مقتضيا للاسمية ، فكم من حرف هو على زنة الاسم ولم يمنع ذلك من حرفيته ولا اقتضى اسما (وفي الصحاح) بفتح الصاد على أنه اسم مفرد بمعنى الصحيح يقال : صححه الله فهو صحيح ، وصحاح بالفتح والجاري على ألسنة كثيرين كسر الصاد على أنه جمع صحيح ، وبعضهم ينكره بالنسبة إلى تسمية هذا الكتاب ، وأتيت مرة إلى شخص أطلب منه إعارة كتاب الصحاح فقلت مخاطبا له :

(بيد بمعنى غير يقال : إنه كثير المال بيد أنه بخيل. اه ، وفي المحكم) لابن سيده (أن هذا المثال حكاه ابن السكيت) بكسر السين والكاف المشددتين ، (وأن بعضهم فسرها بمعنى على

__________________

(١) البيت من البحر الطويل ، وهو للزبير بن العوام في تخليص الشواهد ص ٢٠٨ ، والمقاصد النحوية ١ / ٥٧١.