إماما بمقام إبراهيم ، فأم الناس فيه إلى أن توفى. وسكن فى رباط المراغى الذى على باب الجنائز من الحرم الشريف. قال : وكان كثير المجاهدة والعبادة ، دائم الصوم سفرا وحضرا.

وكان له قدم ثابت فى التصوف ، وتسليك لطالبه ، ومعرفة بكلام المشايخ وأحوال القوم ، ومعرفة بالحديث ، وحفظ وإتقان. توفى فى سابع صفر. وقال المنذرى : فى ليلة السابع من صفر.

وقال ابن النجار : فى ثامن صفر سنة أربع وعشرين وستمائة بمكة ، وصلى عليه بمقام إبراهيم ، ودفن بالمعلاة ، وقبره بها معروف ، يعرف بقبر إمام الحرمين.

وذكر القطب القسطلانى : أنه حضر دفنه بمقابر الصوفية ، يعنى بالمعلاة.

وأخبرنى شيخنا الشريف عبد الرحمن بن أبى الخير الفاسى : أنه سمع الشيخ خليل المالكى يقول : إن الدعاء يستجاب بالمعلاة عند ثلاثة قبور ، منها قبره. انتهى.

وسئل عن مولده ، فذكر أنه فى يوم الأربعاء الثالث والعشرين من رجب سنة ست وخمسين وخمسمائة.

وسئل عن نسبته إلى الحفيفى. فقال : إلى قبيلة. والأبهرى : نسبة إلى أبهر زبحان ، بلدة كبيرة مشهورة بين زنجان وقزوين. كذا ذكر المنذرى.

١٨٧٢ ـ عبد المطلب ـ ويقال المطلب ـ بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ابن هاشم بن عبد مناف الهاشمى :

روى له عن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم ثلاثة أحاديث ، كما قال ابن البرقى روى عنه. ابنه عبد الله. وعبيد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمى.

__________________

١٨٧٢ ـ انظر ترجمته فى : (الاستيعاب ترجمة ١٧٢٣ ، الإصابة ترجمة ٥٢٧٠ ، أسد الغابة ترجمة ٣٤٢٨ ، تاريخ خليفة ٢٥١ ، جمهرة أنساب العرب ٧١ ، طبقات ابن سعد ٤ / ٥٧ ، طبقات خليفة ٦ ، التاريخ الكبير ٦ / ١٣١ ، الجرح والتعديل ٦ / ٦٨ ، أنساب الأشراف ٣ / ٢٤ ، المغازى للواقدى ٦٩٦ ، تهذيب الأسماء واللغات ١ / ٣٠٨ ، الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٢٩ ، الكامل فى التاريخ ٤ / ١١٠ ، تهذيب الكامل ٨٥٢ ، تحفة الأشراف ٧ / ٢١٩ ، مقدمة مسند بقى بن مخلد ٩٩ ، عهد الخلفاء الراشدين (من تاريخ الإسلام) ٢٨٧ ، العبر ١ / ٦٦ ، الكاشف ٢ / ١٨٢ ، سير أعلام النبلاء ٣ / ١١٢ ، مرآة الجنان ١ / ١٣٧ ، تهذيب التهذيب ٦ / ٣٨٣ ، تقريب التهذيب ١ / ٥١٧ ، خلاصة تذهيب التهذيب ٢٦٩ ، شذرات الذهب ١ / ٧٠).