وذكره ابن نظيف الحموىّ ، فقال : كان سلطانا جوادا كريما حليما رحيما عالما بالفضائل ، فعالا للمكارم ، خبيرا بالسّير وفضيلة الأدب. انتهى.

ومن شعره [من الكامل] :

يا من يسوّد شعره بخضابه		لعساه من أهل الشبيبة يحصل
ها فاختضب بسواد حظّى دائما		ولك الأمان بأنّه لا ينصل

وله ـ وقيل إنه كتبه إلى الإمام الناصر العباسى يشكو من أخيه وعمه ـ [من البسيط] :

مولاى إنّ أبا بكر وصاحبه		عثمان قد أخذا بالسّيف حقّ على
فانظر إلى حقّ هذا الاسم كيف لقى		من الأواخر ما لاقى من الأول

وهو صاحب الرباط الذى بأجياد ، المعروف برباط ربيع ، وسبب شهرته بربيع ، أن الذى وقفه عن السلطان نور الدين علىّ المذكور ، كان يقال له ربيع بن عبد الله بن محمود الماردينىّ ، وكان وقفه عن السلطان فى العشر الأوسط من ذى الحجة سنة أربع وتسعين وخمسمائة ، وقفه على فقراء المسلمين الغرباء ، ووقف الملك الأفضل هذا كتبا بالرّباط المذكور ، منها : «المجمل فى اللغة ، لابن فارس» ، و «الاستيعاب لابن عبد البر».

٢١٤٢ ـ على بن يوسف بن عبد الله الجوينى ، أبو الحسن ، المعروف بشيخ الحجاز:

حدّث عن أبى نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفرايينى بصحيح أبى عوانة ، سمعه منه شيخ القضاة ، إسماعيل بن أبى بكر البيهقىّ ، وسمع بالبصرة من أبى عمر الهاشمىّ ، وبدمشق من ابن أبى نصر ، وبمصر من ابن البخارى. وروى عنه جماعة ، آخرهم وجيه ابن طاهر الشّحامى ، ومن طريقه روينا حديثه.

وقال ابن السّمعانى : كان دمث الأخلاق ، سافر وجال فى الأقطار ، جاور بمكة ، وصنّف كتاب «السّلوة» ، يشتمل على حكايات. توفى فى ذى القعدة سنة ثلاث وستين وأربعمائة.

٢١٤٣ ـ على بن يوسف بن أبى بكر بن أبى الفتح السّجزى المكى ، يلقّب بالتاج الحنفى :

إمام الحنفية بالحرم الشريف. سمع على ابن أبى الفضل المرسى : أحاديث الجزء الأول

__________________

٢١٤٢ ـ انظر ترجمته فى : (الأنساب للسمعانى ٢ / ١٢٩).