من الربذة وتأشّب (١) إليهم ناس من بني كنانة ، فلم تحملهم البلاد ، فافترقوا فرقتين ، فأقامت فرقة منهم بالأبرق وسارت الأخرى إلى ذي القصّة ، وأمدهم طليحة بحبال (٢) ، فكان حبال على أهل ذي القصّة من بني أسد ، ومن تأشّب (٣) من ليث والديل (٤) ومدلج ، وكان على مرّة بالأبرق عوف بني فلان بن سنان ، وعلى ثعلبة وعبس الحارث بن فلان أحد بني سبيع ، وقد بعثوا وفودا فقدموا المدينة ، فنزلوا على وجوه الناس ، فأنزلوهم ما خلا عباس (٥) فتحمّلوا بهم على أبي بكر على أن يقيموا الصّلاة ، وعلى أن لا يأتوا الزكاة ، فعزم الله لأبي بكر على الحقّ ، وقال : لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه ـ وكانت عقل (٦) الصّدقة على أهل الصّدقة مع الصّدقة ـ فردّهم فرجع وفد من يلي المدينة من المرتدة إليهم ، فأخبروا عابرهم بقلّة أهل المدينة وأطمعوهم فيها ، وجعل أبو بكر بعد ما أخرج الوفد على أنقاب المدينة نفرا (٧) : عليا والزبير وطلحة وعبد الله بن مسعود ، وأخذ أهل المدينة بحضور المسجد ، وقال لهم إن الأرض كافرة (٨) ، وقد رأى وفدهم منكم قلة ، وإنكم لا تدرون أليلا تؤتون أو نهارا ، وأدناهم منكم على بريد ؛ وقد كان القوم يؤملون أن يقبل منهم وقد أبينا عليهم ، ونبذنا إليهم ، فاستعدوا وأعدّوا ، فما لبثوا إلّا ثلاثا حتى طرقوا المدينة غارة مع الليل ، وخلّفوا نصفهم بذي حسى ليكونوا ردأ لهم ، فوافق الغوار الأنقاب ، وعليها المقاتلة ، ودونهم أقوام يدرجون ، فنهنهوهم ، وأرسلوا إلى أبي بكر بالخبر ، فأرسل إليهم أن الزموا مكانكم ، ففعلوا ، وخرج من أهل المسجد على النواضح إليهم ، فانفشّ العدوّ واتّبعهم المسلمون على إبلهم حتى بلغوا ذا حسا ، فخرج عليهم الردء بأنحاء قد بلغوها ، وجعلوا فيهم الحبال ، ثم دهدهوهم بأرجلهم في
__________________
(١) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل ، وصورتها : «وناشت» والمثبت عن الطبري ، وتأشبوا إليهم : انضموا والتفوا.
(٢) بالأصل : «جبال» والصواب عن الطبري ، وضبطه ابن الأثير : بكسر الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة وبعد الألف لام.
(٣) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل ، وصورتها : «وناشت» والمثبت عن الطبري ، وتأشبوا إليهم : انضموا والتفوا.
(٤) بالأصل : «والدليل» والصواب عن الطبري.
(٥) كذا ، والأشبه : عباسا.
(٦) العقل جمع عقال : وهو حبل تثنى به يد البعير إلى ركبته فتشد به (اللسان : عقل) وانظر ابن الأثير النهاية «عقل» في تفسير حديث أبي بكر.
(٧) عن الطبري ، وبالأصل «يفر».
(٨) أي مظلمة.