دخل بعض الفقهاء على المأمون بالرقّة وهو مع الرشيد فتمثّل :

قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين (١) ، حدّثني علي بن سليمان الأخفش ، ومحمّد بن خلف بن المرزبان ، قالا : حدّثنا محمّد بن يزيد النحوي ، حدّثنا الفضل بن مروان قال :

لما دخل إبراهيم بن المهدي على المأمون وقد ظفر به ، كلّمه إبراهيم بكلام كان سعيد ابن العاص كلّم به معاوية بن أبي سفيان في سخطة سخطها عليه واستعطفه [به](٢) وكان المأمون يحفظ الكلام ، فقال له المأمون : هيهات يا إبراهيم! هذا كلام سبقك به فحل بني العاص بن أمية وقارحهم سعيد بن العاص ، وخاطب به معاوية ، فقال له إبراهيم (٣) : مه يا أمير المؤمنين ، وأنت أيضا ، إن غفرت (٤) فقد سبقك فحل بني حرب ، وقارحهم إلى العفو ، فلا تكن حالي في ذلك أبعد من حال سعيد عند معاوية ، فإنك أشرف منه ، وأنا أشرف من سعيد ، أنا أقرب إليك من سعيد إلى معاوية ، وإنّ أعظم الهجنة أن تسبق أمية هاشما إلى مكرمة ، فقال : صدقت يا عمّ (٥) ، وقد عفوت عنك.

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله ، أنبأنا أبو بكر الخطيب ، حدّثني أبو الحسين محمّد بن علي بن محمّد بن مخلد الورّاق ، وأبو محمّد الحسن بن محمّد بن الحسن الخلّال ، قالا : حدّثنا أحمد بن عمران ـ زاد الخلّال : الكاتب ـ ثم اتفقا قال : حدّثنا صالح بن محمّد ، حدّثني صدقة بن محمّد ـ يعني ـ أخاه ، حدّثني محمّد بن عبد الله بن عمرو البجلي ، أخبرني عبد الله بن علي بن سالم ، قال : سمعت الفضل بن مروان يقول : علمان نظرت فيهما وأنعمت النظر فلم أرهما يصحّان (٦) : النجوم والسحر (٧).

__________________

(١) رواه أبو الفرج الأصبهاني في الأغاني ١٠ / ١٢٤ في أخبار إبراهيم بن المهدي.

(٢) زيادة عن ت والأغاني.

(٣) بالأصل وت وأصل الأغاني : «فقال له إبراهيم : فكان مه يا أمير المؤمنين» وكلمة «فكان» لا مكان لها ولا ضرورة لها في الكلام.

(٤) كذا بالأصل وت والمختصر ، وفي الأغاني : عفوت.

(٥) تقرأ بالأصل وت : «عمر» وقد شطبت في ت ، وكتب على هامشها : يا عم.

(٦) بدون إعجام بالأصل وت ، ورسمها بالأصل : «ـ ص ـ حان» والتصويب سير أعلام النبلاء.

(٧) كذا بالأصل وت ، والخبر في سير أعلام النبلاء ١٢ / ٨٤ وفيها : السحر والنحو.