وأبي الدّرداء ، وأبي حميضة (١) المزني (٢) ، وعائشة.
روى عنه : ابنه عبد الرّحمن بن غضيف ، وعبد الرّحمن بن عائذ الثّمالي (٣) ، وعيسى ابن أبي رزين الثّمالي ، وحبيب بن عبيد ، وأزهر بن سعد (٤) ، وشرحبيل بن مسلم ، ويونس بن سيف ، وعبادة بن نسيّ ، وسليم بن عامر ، وأبو راشد الحبراني (٥) ، ومكحول ، وعبد الله بن أبي قيس الهمداني وغيرهم.
وقدم دمشق وبها سمع من أبي الدرداء.
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنبأنا شجاع بن علي ، أنبأنا أبو عبد الله بن مندة ، أنبأنا خيثمة بن سليمان ، حدّثنا سليمان بن عبد الحميد قال : سمعت العلاء بن يزيد الثّمالي يقول : حدّثني عيسى بن أبي رزين الثّمالي قال : سمعت غضيف بن الحارث يقول : كنت صبيا أرمي نخل الأنصار ، فأتوا بي النبي صلىاللهعليهوسلم فمسح برأسي فقال : «كل ما يسقط ولا ترمي (٦) نخلهم» (٧) [١٠٣٦٥].
أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثني أبو الفضل بن ناصر ، أنبأنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنبأنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : وأبو الحسين قالا : ـ أنبأنا أبو بكر ، أنبأنا الحسن ، أنبأنا البخاري (٨) قال :
وقال عبد الله بن صالح عن معاوية ، عن يونس بن سيف (٩) ، عن غضيف أو الحارث ابن غضيف السّكوني قال : ما نسيت من الأشياء فإنّي لم أنس أني رأيت النبي صلىاللهعليهوسلم واضعا يده اليمنى على اليسرى في الصلاة ، وقال معن عن معاوية عن يونس بن سيف ، عن غضيف بن (١٠) الحارث الكندي.
__________________
(١) الأصل وت : خميصة ، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(٢) الأصل : «المري» واللفظة غير مقروءة في ت لسوء التصوير ، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(٣) الأصل : الشمالي ، واللفظة غير مقروءة في ت لسوء التصوير. والمثبت عن تهذيب الكمال.
(٤) في تهذيب الكمال : سعيد.
(٥) الأصل : الحراني ، والمثبت عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء.
(٦) كذا بالأصل بإثبات الياء في : «ترمي».
(٧) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٣ / ٤٥٤ وأسد الغابة ٤ / ٤٠ والإصابة ٣ / ١٨٧.
(٨) رواه البخاري في التاريخ الكبير ٧ / ١٥.
(٩) في التاريخ الكبير : يونس بن يوسف.
(١٠) كتبت «ابن» فوق الكلام بين السطرين في الأصل ، وكان في الأصل : «أبو» ثم شطبت.