أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل ، أنا أبو الحسن الخلعي ، أنا أبو محمّد بن النحّاس ، نا أبو سعيد (١) بن الأعرابي (٢) ، نا أبو عبد الله الخيّاط ، نا مجاهد بن موسى قال : كان يحيى بن معين يكتب الحديث نيفا وخمسين مرة (٣).
قال : وأنا ابن الأعرابي قال : سمعت عبّاسا يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : لو لم نكتب الحديث خمسين مرة ما عرفناه (٤).
أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد (٥) ، نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، نا محمّد بن علي بن داود قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أشتهي أن أقع على شيخ ثقة عنده بيت مليء كتبا (٦) ، أكتب عنده وحدي.
كتب إليّ أبو بكر عبد الغفّار بن محمّد (٧) ، وأخبرني أبو بكر محمّد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب عنه ، أنا أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم الكرماني ، قال : سمعت أبا عبد الله محمّد بن أحمد بن سليمان الحافظ ـ ببخارى ـ يقول : سمعت أبا الحسن عبد الله بن موسى السلامي يقول : سمعت الفضل بن شاكر البردعي ببلد الديلم (٨) يقول : سمعت يزيد بن مجالد المعبّر (٩) يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : إذا كتبت فقمّش (١٠) وإذا حدثت ففتش.
قال : وسمعت يحيى يقول : سيندم المنتخب (١١) في الحديث حين لا تنفعه الندامة (١٢).
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السقا ، نا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب ، نا عبّاس بن محمّد قال (١٣) : سمعت يحيى بن معين يقول : كنا بقرية من قرى مصر ، ولم يكن معنا شيء ، ولا ثم شيء نشتريه ، فلمّا أصبحنا إذا
__________________
(١) تحرفت بالأصل إلى : سعد.
(٢) قوله : «النحاس ، نا أبو سعيد بن الأعرابي» مكانه بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : مقصوص بالأصل.
(٣) الخبر في تهذيب الكمال ٢٠ / ٢٢٣.
(٤) سير أعلام النبلاء ١١ / ٨٤.
(٥) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ١ / ١٢٤.
(٦) بالأصل وم : «ملأ كتب» خطأ ، والتصويب عن «ز» ، وابن عدي.
(٧) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ١١ / ٨٥ والمزي في تهذيب الكمال ٢٠ / ٢٢٣ من طريق يزيد بن مجالد.
(٨) في «ز» : الديلمي.
(٩) في م و «ز» : المعنى.
(١٠) القمش هو جمعك الشيء من هاهنا وهاهنا.
(١١) المنتخب في الحديث هو الذي يختار وينتقي.
(١٢) في «ز» : ينفعه الندم.
(١٣) من طريقه روي الخبر في سير أعلام النبلاء ١١ / ٨٥ وتهذيب الكمال ٢٠ / ٢٢٣.