نحن بزبيل مليء سمكا مشويا (١) ، وليس عنده أحد ، فسألوني عنه ، فقلت : اقتسموه فكلوه ، قال يحيى : أظن أنه رزق رزقهم الله تعالى.
أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، وأبو محمّد السيّدي ، وأبو القاسم زاهر بن طاهر ، قالوا : أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا الحاكم أبو أحمد قال : سمعت أبا العبّاس.
ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السقا ، وأبو محمّد بن بالوية ، قالا : أنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب ، سمعت العبّاس بن محمّد يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : القرآن كلام الله وليس بمخلوق ، سمعت هذا منه مرارا (٢).
قال : وسمعت العبّاس يقول : خير هذه الأمّة بعد نبيّها : أبو بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي ، هذا قولنا وهذا مذهبنا ـ زاد وجيه : قال : وسمعت يحيى يقول : الإيمان يزيد وينقص ، وهو قول وعمل (٣).
أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب (٤) ، أنا أبو الوليد الحسن بن علي بن محمّد الدربندي ، أنا محمّد بن (٥) محمّد بن سليمان الحافظ ببخارى.
ح وأخبرنا بها عالية أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن ، أنا هناد بن إبراهيم ، أنا محمّد بن أحمد بن محمّد الغنجار ، أنا خلف بن محمّد قال : سمعت أبا علي صالح بن محمّد يقول : سمعت علي بن المديني يقول : انتهى علم الناس إلى يحيى بن معين.
أخبرنا أبو منصور ، أنا ـ وأبو الحسن ، نا ـ الخطيب (٦) ، أنا ابن رزق ، أنا أحمد بن إسحاق بن وهب البندار ، نا علي بن أحمد بن النضر قال : قال علي بن المديني : انتهى العلم إلى يحيى بن آدم ، وبعده إلى يحيى بن معين.
__________________
(١) بالأصل وم : «ملأ سمك مشوي» خطأ ، والتصويب عن «ز» ، وسير الأعلام وتهذيب الكمال.
(٢) سير الأعلام ١١ / ٨٥ وتهذيب الكمال ٢٠ / ٢٢٣.
(٣) المصدران السابقان.
(٤) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٤ / ١٧٩.
(٥) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ.
(٦) تاريخ بغداد ١٤ / ١٧٩.