قرأت على أبي الوفاء حفّاظ بن الحسن بن الحسين ، عن عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو نصر بن الجبّان ، نا أبو سليمان بن زبر ، نا محمّد بن بشر العلوي ـ بمصر ـ نا هاشم بن مرثد قال : سمعت عثمان بن طالوت يقول : سمعت علي بن المديني يقول : انتهى العلم إلى رجلين : إلى ابن المبارك ، وبعده إلى يحيى بن معين.
أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ الخطيب (١) أخبرنا محمّد بن علي المقرئ ، أنا أبو مسلم بن مهران أنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال : سمعت أبا [علي](٢) صالح بن محمّد يقول : سمعت علي بن المديني يقول : انتهى علم الحجاز إلى الزهري ، وعمرو بن دينار ، وعلم الكوفة : إلى الأعمش ، وأبي إسحاق ، وعلم أهل البصرة : إلى قتادة ، ويحيى بن أبي كثير ، وذكر كلاما وقال : ثم وجدت علم هؤلاء انتهى إلى يحيى بن معين.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (٣) ، نا الحسن بن عثمان التستري قال : سمعت أبا زرعة الرّازي يقول : قال : وسمعت محمّد بن الفضل المحمّداباذي يقول : سمعت أبا قلابة الرقاشي يقول : قالا : سمعنا علي بن المديني يقول : دار حديث الثقات على ستة ، فذكرهم ثم قال : ما شذّ عن هؤلاء يصير إلى اثني عشر ، فذكرهم ، ثم صار حديث هؤلاء كلهم إلى يحيى بن معين.
قال أبو زرعة : ولم ينتفع به ، لأنه كان يتكلم في الناس.
قال : وسمعت أبا زرعة الرازي يقول (٤) : سمعت علي بن المديني يقول : دار حديث الثقات على ستة : رجلان بالبصرة ، ورجلان بالكوفة ، ورجلان بالحجاز ، فأمّا اللذان بالبصرة : فقتادة ويحيى بن أبي كثير ، وأمّا اللذان بالكوفة : فأبو إسحاق والأعمش ، وأما اللذان بالحجاز : فالزهري ، وعمرو بن دينار ، قال : ثم صار حديث هؤلاء إلى اثني عشر ، منهم بالبصرة : سعيد بن أبي عروبة ، وشعبة بن الحجاج ، ومعمر بن راشد ، وحمّاد بن سلمة ، وجرير بن حازم ، وهشام الدستوائي ، وصار بالكوفة إلى الثوري ، وابن عيينة ،
__________________
(١) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٤ / ١٧٨ ـ ١٧٩.
(٢) سقطت من الأصل واستدركت عن ز ، وم ، وتاريخ بغداد.
(٣) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ١ / ١٢٣.
(٤) من طريقه رواه ـ من هنا ـ المزي في تهذيب الكمال ٢٠ / ٢٢٤.