أخبرناه أتم من هذا أبو القاسم غانم بن خالد [بن عبد الواحد ،](١) أنا أبو الطّيّب عبد الرزّاق بن عمر بن موسى ، أنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم بن علي ، نا أبو العبّاس بن قتيبة ، نا أبو خالد ، حدّثني الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب أن أبا إدريس عائذ الله بن عبد الله الخولاني أخبره أن يزيد بن عميرة كان من أصحاب معاذ بن جبل ، [قال : إن معاذا](٢) كان لا يجلس مجلسا للذكر إلّا قال حين يجلس : الله حكم قسط ، تبارك اسمه ، هلك المرتابون ، وقال معاذ يوما : إن وراءكم فتنا (٣) يكثر فيها المال ، ويفتح فيها القرآن حتى يأخذه المؤمن والمنافق ، والمرأة ، والصغير والكبير ، والحرّ والعبد ، فيوشك قائل يقول : ما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن ، ما هم بمتبعي حتى ابتدع لهم غيره ، فإيّاكم وما يبتدع ، فإن ما ابتدع ضلالة ، وأحذّركم زيغة الحكيم ، فإنّ الشيطان قد يقول كلمة الضلالة على لسان الحكيم ، وقد يقول المنافق كلمة الحق.
قال : قلت لمعاذ : ما يدريني رحمكم الله ، إن الحكيم يقول كلمة الضلالة ، وأن المنافق يقول كلمة الحق؟ فقال : اجتنب (٤) من كلام الحكيم المشتبهات (٥) التي يقال ما هذه ولا يثنك (٦) ذلك عنه ، فإنه لعله يرجع ويتبع الحق إذا سمعه (٧) فإن على الحق نورا ، فلبثت ما شاء الله ثم قدمت الكوفة ، فطفق قرّاء من أهل الكوفة يقولون : يا أخا أهل الشام ، أتشهد أنك مؤمن؟ فأقول نعم ، فيقولون : أتشهد أنك في الجنّة؟ فأقول : لا ، فبلغ الأمر عبد الله بن مسعود ، فمررت به في المسجد ، فقالوا : هذا الشامي الذي ذكرنا ، فأرسل إليّ ابن مسعود ، فقال : أتشهد أنك مؤمن؟ فقلت : نعم ، قال : فتشهد أنك من أهل الجنّة ، فقلت : إنّي أخاف الذنوب ، قال : فتبسّم عبد الله بن مسعود ثم قال : لو شهدت أنّي مؤمن ما باليت أن أشهد أني في الجنّة ، قال : قلت يغفر الله لك ، هذا ما كان معاذ يحذّرنا من أمثالك ، قال : وما
__________________
(١) زيادة عن «ز» ، وم.
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم و «ز» ، استدركناه قياسا على الروايات السابقة.
(٣) الأصل وم و «ز» : فتن ، خطأ.
(٤) في «ز» : «إذا أصبت» وفي م : «بل لقيت».
(٥) في سير أعلام النبلاء ١ / ٤٥٧ (في ترجمة معاذ بن جبل) : المشتهرات.
(٦) تقرأ بالأصل : «وتلق» وفي م : «ولا يقتل وتلقي» ومكان اللفظة بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : طمس بالأصل. والمثبت عن المختصر ، وكتب محققه بالهامش أنه استدركها عن ابن عساكر (كذا) وفي سير الأعلام : يثنيك.
(٧) الأصل وم و «ز» : سمعته والمثبت عن سير الأعلام.