«مضمرا». وهذا التشبيه المؤكد أو المضمر ينقسم أقساما ، منها :

ـ ما يقع فيه المشبه والمشبه به موقع المبتدأ وخبره المفرد ، نحو : أنت أسد ، وكرمك بحر ، وقولك شعر ، وحديثك شهد. ففي هذه الأمثلة وأشباهها لا يصعب تقدير الأداة.

٢ ـ وما يقع فيه المشبه موقع المبتدأ والمشبه به موقع الخبر المفرد المكون من مضاف ومضاف إليه ، نحو : أنت حصن الضعفاء. وهذا القسم بدوره يأتي على نوعين :

أ ـ إذا كان المضاف إليه معرفة ، كما في المثال السابق ، جاز لنا عند تقدير أداة التشبيه الإبقاء على المضاف إليه كما هو أو تقديمه على المضاف ، فنقول مثلا : أنت كحصن الضعفاء ، أو أنت للضعفاء كحصن.

ب ـ وإذا كان المضاف إليه نكرة تعين تقديمه عند تقدير الأداة ، فنقول في مثل : فلان بحر بلاغة ، «فلان في البلاغة كبحر».

ومن ذلك قول البحتري مادحا :

غمام سحاب ما يغبّ له حيا

ومسعر حرب ما يضيع له وتر

فإذا شئنا تقدير الأداة هنا قلنا : «سماح كالغمام» ، ولا يقدر إلا هكذا والمبتدأ هنا محذوف وهو الإشارة إلى الممدوح ، وكأن التقدير : هو غمام سماح. وعند تقدير الأداة يقدم المضاف إليه فيقال : هو سماح كالغمام ، أو هو في السماح كالغمام (١).

ومه قول أبي تمام :

أيّ مرعى عين ووادي نسيب

لحبته الأيام في ملحوب

__________________

(١) المثل السائر لابن الأثير ص ١٥٣.