ضاهَوْا به أصنافَ الزّنادِقةِ والكفّارِ ، ممّا يخرج عن طريقِ الحِجاجِ إِلى أبوابِ الشغب والمُسافَهاتِ (١) وباللهِ نستعين (٢).

فصل

وممّا أظهَره اللّه تعالى منَ الأعلام الباهرةِ على يدِ أميرِ المؤمنينَ عليِّ بنِ أبي طالبِ عليه‌السلام مَا استفاضتْ به الأخبارُ ، ورواه علماءُ السِّيرةِ والاثَارِ ، ونظَمتْ فيه الشُّعراءُ الأشعار : رُجُوعُ الشّمسِ له عليه‌السلام مرّتَينِ (٣) : في حياةِ النّبيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله مرّةً ، وبعدَ وفاتِه مرّةً أُخرى.

وكانَ من حديثِ رجوعِها عليه في المرّةِ الأولى ما رَوَتْه أسماءُ بنتُ عُمَيْسٍ ، وأُمُّ سَلَمَةَ زَوْجُ النّبيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وجابرُ بنُ عبدِاللهِ الأنصارِيّ ، وأبو سَعِيْدٍ الخُدرِيّ ، في جماعةٍ منَ الصّحابة (٤) : أنّ النّبي صلى‌الله‌عليه‌وآله كانَ ذاتَ يومٍ في منزلِه ، وعليّ عليه‌السلام بينَ يديه ، إِذ جاءهُ جَبْرَئِيْلُ عليه‌السلام يناجيه عنِ اللهِ سُبحانَه ، فلمّا تغشّاه الوحيُ تَوسَّدَ فخِذَ أميرِ المؤمنينَ عليه‌السلام فلم يَرْفَعْ رأْسَه عنه حتّى غابتِ الشّمسُ ، فاضْطُرَّ أمير المؤمنينَ عليه‌السلام لذلكَ

__________________

(١) في هامش « ش » : المشاتمات.

(٢) في « م » وهامش « ش » : استعين.

(٣) للتحقق من تواتر الحديث راجع طرقه في تاريخ دمشق ٢ : ٢٨٣ ـ ٣٠٥ ، وكفاية الطالب : ٣٨١ ـ ٣٨٨ ، والغدير ٣ : ١٢٧ ـ ١٤١ ، وإحقاق الحق ٥ : ٥٢١ ـ ٥٣٩.

(٤) في هامش « ش » : « روى هذا الحديث أيضاً ابو هريرة وابو الطفيل عامر بن واثلة ».