يحيى بن اليمان ، عن هارون بن هلال ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : لا يخرج المهدي حتّى يرقى الظلمة.

٩٣٤ ـ (٢٧) ـ الفتن : حدّثنا إبراهيم بن محمّد الفزاري ، عن ليث ، عن مجاهد ، قال : قال رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم : إنّ الإسلام بدا غريبا ، وسيعود غريبا ، فطوبى للغرباء بين يدي الساعة.

٩٣٥ ـ (٢٨) ـ الجعفريّات أو الأشعثيّات : أخبرنا عبد الله بن محمّد ، قال : أخبرنا محمّد بن محمّد ، قال : حدّثني موسى بن إسماعيل ، قال : حدّثنا أبي ، عن أبيه ، عن جدّه جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه عليّ بن الحسين ، عن أبيه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهم‌السلام قال :

__________________

الأحاديث بعده وقبله أيضا يؤيّد النسخة الّتي أخرج منها الحديث في الملاحم ، والله أعلم.

(٢٧) ـ الفتن : ج ٣ ص ٩٤ ؛ المجازات النبويّة الى قوله : «وسيعود غريبا» ص ٣٢ ـ ٣٣ ح ١٣.

ثم قال الشريف الرضي ـ قدس‌سره ـ : وهذا الكلام من محاسن الاستعارات ، وبدائع المجازات ؛ لأنّه عليه‌السلام جعل الإسلام غريبا في أوّل أمره تشبيها بالرجل الغريب الذي قلّ أنصاره وبعدت دياره ، لأنّ الإسلام كان على هذه الصفة في أوّل ظهوره ، ثمّ استقرّت قواعده ، واشتدّت معاقده ، وكثر أعوانه ، وضرب جرانه ، وقوله عليه‌السلام : «وسيعود غريبا» أي يعود الى مثل الحالة الأولى في قلّة العاملين بشرائعه والقائمين بوظائفه ، لا أنّه ـ والعياذ بالله ـ تنمحي سماته وتدرس آياته.

وقال طه محمّد الأستاذ بالأزهر : الحديث أخرجه السيوطي في الفتح الكبير ، قال : رواه مسلم عن ابن عمر. وقال صاحب كشف الخفا : إنّه مشهور أو متواتر.

واحتمل السيّد الجليل المعاصر هبة الدين الشهرستاني ـ رحمه‌الله ـ أن يكون المراد أنّ الإسلام ظهر غريبا : أي بصورة مدهشة للعقول من غرابتها ، «وسيعود غريبا» أي سيسترجع مجده الاثيل بصورة مدهشة للعقول. وعليه يكون الحديث إشارة الى ما يكون في آخر الزمان عند ظهور المهدي عليه‌السلام من قوة الإسلام ، وصيرورته دينا عالميّا بحيث لا يبقى في الأرض أحد يتديّن بدين غيره.

(٢٨) ـ الجعفريّات أو الأشعثيّات : ص ١٩٢.