وتدبير الخصيان.

٩٣٩ ـ (٣٢) ـ البرهان : أخرج الطبراني عن عوف بن مالك : أنّ النبي صلّى الله عليه [وآله] وسلّم قال : تجيء فتنة غبراء مظلمة ، تتبع الفتن بعضها بعضا ، حتّى يخرج رجل من أهل بيتي يقال له : المهدي ، فإن أدركته فاتّبعه وكن من المهتدين.

٩٤٠ ـ (٣٣) ـ سنن الداني : عن الحكم بن عتيبة ، قال : قلت لمحمّد بن علي [عليهما‌السلام] : سمعت أنّه سيخرج منكم رجل يعدل في هذه الامّة ، قال : إنا نرجو ما يرجو الناس ، وإنّا نرجو لو لم يبق من الدنيا إلّا يوم لطوّل الله ذلك اليوم حتّى يكون ما ترجوه هذه الامّة ، وقبل ذلك فتن شرّ ، يمسي الرجل مؤمنا ويصبح كافرا ، ويصبح مؤمنا ويمسي كافرا ، فمن أدرك ذلك منكم فليتّق الله ، وليكن من أحلاس بيته.

٩٤١ ـ (٣٤) ـ سنن الداني : عن سلمة بن زفر ، قال : قيل يوما عند حذيفة : قد خرج المهدي ، فقال : لقد أفلحتم إن خرج وأصحاب محمّد بينكم ، إنّه لا يخرج حتّى لا يكون غائب أحبّ إلى الناس منه ممّا يلقون من الشرّ.

__________________

(٣٢) ـ البرهان في علامات مهدي آخر الزمان : ص ١٠٣ ب ٤ ف ١ ح ٢ ؛ العرف الوردى (الحاوي للفتاوي) : ج ٢ ص ١٣٧ ـ ١٣٨.

(٣٣) ـ البرهان في علامات مهدى آخر الزمان : ص ١٠٤ ب ٤ ف ١ ح ٧ عن الحكم بن عيينة ؛ عقد الدرر : ص ٦١ ب ٤ ف ١ عن الحكم بن عتبة ؛ العرف الوردي (الحاوي للفتاوي) : ج ٢ ص ١٥٩ عن الداني عن الحكم بن عتيبة نحوه.

أقول : الظاهر أنّ الحكم بن عتيبة هو الصحيح كما ذكره السيوطي لا عيينة ولا عتبة.

فراجع تهذيب التهذيب : ج ٢ ص ٤٣٢ وغيره من كتب الرجال.

(٣٤) ـ البرهان في علامات مهدي آخر الزمان : ص ١٠٤ ـ ١٠٥ ب ٤ ف ١ ح ٨ ؛ العرف الوردي (الحاوي للفتاوي) : ج ٢ ص ١٥٩ ؛ عقد الدرر : ص ٦٢ ب ٤ ف ١.