خَلَقْتَهُ ، وَصَفْوَةَ مَنِ اصْطَفَيْتَهُ ، وَأَفْضَلَ مَنِ اجْتَبَيْتَهُ ، وَاَكْرَمَ مَنِ اعْتَمَدْتَهُ ، قَدَّمْتَهُ عَلى اَنْبِيائِكَ ، وَبَعَثْتَهُ اِلَى الثَّقَلَيْنِ مِنْ عِبادِكَ ، وَاَوْطَأتَهُ مَشارِقَكَ وَمَغارِبَكَ ، وَسَخَّرْتَ لَهُ الْبُراقَ ، وَعَرَجْتَ بِرُوْحِهِ اِلى سَمائِكَ ، وَاَوْدَعْتَهُ عِلْمَ ما كانَ وَما يَكُونُ اِلَى انْقِضاءِ خَلْقِكَ ، ثُمَّ نَصَرْتَهُ بِالرُّعْبِ ، وَحَفَفْتَهُ بِجَبْرَئيلَ وَميكائيلَ وَالْمُسَوِّمينَ مِنْ مَلائِكَتِكَ ، وَوَعَدْتَهُ اَنْ تُظْهِرَ دينَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ، وَذلِكَ بَعْدَ اَنْ بَوَّأتَهُ مَبَوَّأَ صِدْقٍ مِنْ اَهْلِهِ ، وَجَعَلْتَ لَهُ وَلَهُمْ اَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَهُدىً لِلْعالَمينَ ، فيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ اِبْراهيمَ ، وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً ، وَقُلْتَ : (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) (١) ثُمَّ جَعَلْتَ اَجْرَ مُحَمَّدٍ ـ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ ـ مَوَدَّتَهُمْ في كِتابِكَ فَقُلْتَ : (قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ) (٢) وَقُلْتَ (قُلْ مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ) (٣) وَقُلْتَ : (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَن شَاءَ أَن يَتَّخِذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا) (٤) فَكانُوا هُمُ السَّبيلَ اِلَيْكَ وَالْمَسْلَكَ اِلى رِضْوانِكَ.

لغت :

ثقلان : تثنيه ثَقَل ـ به تحريك ـ ، ومراد از آن انس وجن است ، گفته اند : اطلاق شده بر آنها ثقلان به جهت اين كه ايشان را به سبب تمييز فضيلت ورجحان بر ساير حيوانات هست ، رجحان وثقل وقدر در معنى به همديگر نزديك ترند.

براق ـ بضمّ باء ـ : دابّه (مَركب) اى است كه شب معراج ، رسول صلى‌الله‌عليه‌وآله سوارش شده ، وبراق ناميده شده براى درخشيدن وبرق دادن رنگش ، يا به جهت سبُك سيرى او مانند برق ، بزرگ تر از حمار وكوچك تر از استر است ، گوش هايش متحرك ، چشم هايش در سم هاى خود وگام هايش آن قدر كه چشمش مى بيند ، وقتى كه به كوه مى رسيد دسها و (دو پاى پيشينش) كوتاه ودراز مى گرديد وهنگامى كه از كوه به پايين مى آمد پاهاى پيشينش دراز وپاهاى پيشينش كوتاه مى شد.

حف ـ به حاء مهمله (بى نقطه) ـ : احاطه كردن وگرداگرد چيزى را گرفتن.

تسويم : نشان كردن ، چنانچه در خيل مسومه يعنى علامت گذاشته ونشان كرده شده با علامتى از سماء.

__________________

١. سوره احزاب ، آيه ٣٣.

٢. سوره شورى ، آيه ٢٣.

٣. سوره سبأ ، آيه ٤٧.

٤. سوره فرقان ، آيه ٥٧.