إذا تزوّجت في أشرافهم وعليتهم. وجاء ينفض مِذْرويْهِ : يختال ، وهما فرعا الأليتين. وقوس هتافة المذروين وهما موقعا الوتر من أعلى وأسفل. وأنا في ذَرى فلان وفي أذرائه. واستذريتُ به وتذرَّيتُ. وإنّه لكريم الذَّرى منيع الذُّرى.

ذعر ـ ذُعِر فلان وهو مذعور وذَعِرٌ. وفي الحديث : «لا يزالُ الشيطان ذَعِراً من المؤمن». وامرأة ذَعور : تُذعر من الريبة ؛ قال :

تنولُ بمعروف الحديثِ وإن ترد

سوَى ذاك تُذعرْ منك وهي ذَعورُ

وناقة ذعور إذا مُسَّ ضرعها غارت. وسنة ذُعريّة : شديدة ؛ قال الأفوه :

أبناء حرْبٍ يُجتَدَى سَيبُها

في السنةِ الذُّعريّةِ الماحلِ

ذعذع ـ أكلت ماله الحقوق وذعذعته النوائب. وذعذع السرَّ : أذاعه. ورجل ذَعذاع : نمّام. وتمرّط شعرُه وتذعذع.

ذعف ـ يقال لسمّ الساعة : سمّ ذُعاف ؛ قال :

وصالك عنديَ الشّهدُ المصَفَّى

وهَجرُك عنديَ السّمّ الذُّعافُ

ذعن ـ أذعن له إذا سلس وانقاد ، وهو له مذعن. وتقول : هو في الإساءة إليك ممعن وأنت منقاد له مذعن. وأذعن فلان بحَقّي : أقرّ به. وناقة مِذعان : سلسلة القياد ؛ قال زهير :

تقري الهموم إذا ضَافتْ مذكَّرة

حرفاً منكَّرةً بالسّير مِذعانَا

أي نكّرها السّير غيّرها. ويقال : رجل مِذعان مِطواع.

ذفر ـ فيه ذَفَرٌ ، وهو حدّة الرائحة أيّما كانت. وله ذَفرة شديدة. وروضة ذَفِرَةٌ. ومسك أذفر. وفأرة ذفراء. وكتيبة ذفراء : لرائحة سَهَكِها. وإبط ذفراء. ورجلٌ ذَفِرٌ : به صنان ؛ قال :

ومُؤوْلَقٍ أنضجَتْ كيّة رأسه

فتركته ذَفِراً كريحِ الجَوْرَبِ

وقالت أعرابيّة في شيخ : أدبر ذَفَره وأقبل بَخَره.

ذفف ـ خادم خفيف ذفيف. وفيه خفّة وذفافة. وقد خفّ في خدمته وذفّ. وذفّف على الجريح : أجهز. وذفّفْ على راحلتك جهازها : خفّفه.

ذقن ـ خرّ على ذقَنه. وذقنتُه ضربتُ ذقنه. وناقة ذقون : تمدّ خطامها وتحرّك رأسها قوّة ونشاطاً في السير. ونوق ذُقُنٌ. ولأُلحِقنّ حواقنَك بذواقنِك أي أطويك طيّاً تجتمع له الحاقنةُ والذاقنة. وفي الحديث : «تُوُفّي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بين سحري ونحْرِي وحاقِنتي وذاقني».

قيل : هما أسفل الحُلقوم وأعلاه لأن أسفله يلي ما يحقِن الطعام وأعلاه يلي الذّقن.

ومن المجاز : قولهم للحَجَر إذا قلَبَه السيل : كبّه السيل لذقنه. وهبّت الريح فكبّت الشجر على أذقانه ؛ قال امرؤ القيس :

يكُبّ على الأذْقانِ دَوْحَ الكنهْبَلِ

ذكر ـ ذكرته ذكراً وذكرى. وذكّرتُه تذكرة وذكْرى (وَذَكِّرْ فَإِنَ الذِّكْرى). وذكرتُ الشيء وتذكّرته. واجعله مني على ذُكْرٍ أي لا أنساه. وعقَد رَتيمَةً ورِتيمَةً ليستذْكِرَ بها الحاجة. واستذكر بدراسته : طلب بها الحفظ. قال الحارث بن حَرِجَةَ الفزارِيّ :

فأبْلِغْ دُرَيداً وأنت امرُؤ

متى ما تُذَكِّرْهُ يَستَذكِرِ

وولدٌ ذكَر وذُكور وذُكْران. والحُصُن ذُكورَةُ الخيل وذِكارَتُها. وامرأةٌ مِذْكار ، وقد أذكرتْ. وفي الدعاء للمطلوقة «أيسرت وأذكرَتْ» أي يُسِّر عليها وولدت ذكراً.

ومن المجاز : له ذِكْر في الناس أي صِيت وشرف (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ). ورجل مذكور. وأرض مِذكار : تُنبت ذُكور البقل وهي خلاف الأحرار التي تؤكل ؛ قال :

فَوَدّعْنَ أقواعَ الشّماليلِ بَعدَما

ذَوَى بقلُها أحرارُها وذُكُورُها

وذُكور الطِّيب : ما لا رَدْعَ له. وفلاة مِذكار : ذات هوْل. وطريق مُذكَّر : مَخُوف. ويوم مُذَكَّر : قد اشتدّ فيه القتال. وداهية مُذْكِر : شديدة ، وذلك أن العرب كانت