وسَفَرْتُ بين القوم سِفارة ، ومشى بينهم السفيرُ والسفراء. وامرأة سافر ونساء سَوافِرُ ، وسَفَرَتْ قِناعَها عن وجهِها. وما أحسن مَسْفِرَ وجْهِه ومَسَافِرَ وجوههم ؛ قال امرؤ القيس :

ثِيابُ بني عَوْفٍ طَهَارَى نَقِيّةٌ

وأوجُهُهُم عند المَسافِرِ غُرّانُ

وسفَرَ البيتَ : كنسه بالمِسْفَرة. والرّيح تجول بالسَّفِير وهو ما يَتَحاتّ من الورق فتَسْفِره. واعْلِف دابتك السَّفِيرَ ؛ قال ذو الرُّمّة :

وحائِلٍ مِنْ سَفِيرِ الحَوْلِ جائِلُه

حوْلَ الجَراثيمِ في ألوانِهِ شُهَبُ

وسفَر الكتابَ : كتبه ، والكرام السَّفَرَة : الكَتَبة. وحملوا أسفار التوراة ، وله سِفْر من الكتاب وأسفار منه ، وحطمني طولُ ممارسة الأسفار وكثرة مدارسة الأسفار. ورُبّ رجل رأيتُه مُسَفِّراً ثمّ رأيتُه مُفَسِّراً أي مُجَلِّداً. وأسفر الصُّبحُ : أضاء. وخرجوا في السَّفَر : في بياض الفجر ، ورُحْ بنا بسَفَرٍ : ببياض قبل اللّيل ، وبقي عليك سَفَر من نهار.

ومن المجاز : وجه مُسْفِر : مشرق سروراً. (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ). وسفَرتِ الرّيحُ عن وجه السماء. وفرس سافر النَّيّ ، وسَفَر شحمُه : ذهب. وسَفَر عن وجهك الشرُّ. وسفَرَتِ الحربُ : ولَّتْ ، وأسفرتْ : اشتدّتْ. وسافرتْ عنه الحمّى. وسافرتِ الشّمسُ عن كبِد السماء. وهو مِنّي سَفَرٌ أي بعيد ؛ قال النّمر :

فلَوْ أنّ جَمْرَةَ تَدْنُو لَهُ

ولكنّ جَمْرَةَ مِنهُ سَفَرْ

سفع ـ بها سُفْعَةُ سَوادٍ ، وأثَافٍ سُفْعٌ. وكلّ صَقْر أسْفَعُ ، وكلّ ثَوْر وحشيّ أسفَعُ. وحَمَامة سفعاء : في عنقها سُفْعَة ؛ قال :

من الوُرْقِ سَفْعاء العِلاطَينِ بَاكَرَتْ

فُرُوعَ أشَاءٍ مَطلَعَ الشّمْسِ أسْحَمَا

وسَفَعَتْه النّارُ : لفَحتْه. وتسفّع بالنّار : اصطلى ؛ قال :

يا أيّها القَينُ ألا تَسَفَّعُ

إنّ الدّخانَ بالسَّرَاةِ يَنْفَعُ

لأنّها بلاد بَرْد. وسفع بناصية الفرس ليُلجِمه أو يركَبه ؛ قال :

قوْمٌ إذا نَقَعَ الصّريخُ رَأيْتَهم

من بَينِ مُلجِمِ مُهْرِهِ أوْ سافِعِ

وسفَع بناصية الرجل : ليَلْطِمَه ويؤدّبه ، (لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ). وسَفَع الجارحُ ضَريبَتَه : لَطَمَها ، وسافعه مُسافعة : لاطمه ، وبه سُمّي مُسافع.

ومن المجاز : رأى به سُفْعَة غضب وهي تَمَعُّرُ لونه إذا غضِب. وفي الحديث : «أنا وسَفْعاء الخدّين الحانِيةُ على ولدها كهاتين». أراد الشّحوب من الجهد. وهذا ممّا يترك الوجه أسْفَعَ ؛ قال جرير :

ألا رُبّما باتَ الفَرَزْدَقُ نَائِماً

على مُخزِياتٍ تَترُكُ الوَجهَ أسْفَعَا

وأصابته سَفْعَةٌ : عين ولَمَمٌ من الشيطان كأنّه استحوذ عليه فسفع بناصيته ، ورجل مسفوع : مَعْيُون. وسافع فلان ولِيدَة فلان : نكحها من غير تزويج. وسفع بيده فأقامه ، وكان يقول بعض قضاة البَصْرة : اسفَعَا بيده فأقيماه.

سفف ـ هي سُفّةٌ من خُوص وسَفيفة منه وسَفائف وهي ما سُفّ منه. يقال : سَفّ الشيءَ وأسَفّه : نسجه بالأصابع. وسَفِفْتُ السَّويقَ وكلّ شيء يابس ، ونعم السَّفوف هذا ، وسَفِفْتُ سَفّةً واحدة ، وسفِفْتُ منه سُفّة. وأسَفّ الطائر : طار عَدَاءَ الأرض دانياً منها حتى كادت رجلاه تُصيبانها. وسَحابٌ مُسِفّ. وشِعْرٌ سَفْساف ، وسفسفه صاحبُه ، وكذلك كلّ عمل لم يُحكمه عامله فقد سفسفه. ورجل مسفسِف : لئيم العَطيّة. وسفسفتْ دقيقَها : نخلتْه ، وسمعتُ سفسفة المنخل.

ومن المجاز : أسَفّ للأمر الدّنيّ وإليه. وتقول : تحفّظْ من العمل السَّفْساف ولا تُسِفّ له بعض الإسْفاف ؛ قال :

وسَامِ جَسيماتِ الأمُورِ وَلا تكُنْ

مُسِفّاً إلى ما دَقّ مِنهُنّ دانِيَا