سقي ـ سقاكم الله تعالى الغيثَ والدَّرّ وأسقاكم (نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ). وقيل : سقاه لشَفَته ، وأسقاه لدابته. وسقّيته : قلت له سقَاك الله تعالى. وله سِقْي من النّهر ، وشِرْبٌ من السِّقاية ، وله سِقاية ، ومِسْقاة : يَشْرب بها وهي المِشْربة. وسَقَى أرضَه ، واسْقِ أرضَك فقد حان مَسْقاها : وقت سقيها. وساقاه في أرضه ، وكَرِه أبو حنيفةَ المُسَاقاة. وملأ السِّقاء والأسقية. وسَاقٌ كالسَّقِيّة وهي البَرْدِيّة ، وسُوقٌ كالسَّقيّ.

ومن المجاز : سَقَى ثوبَه مَنّاً من العُصْفُر ، وسقّاه تسقية : كرّر غمسه في الصِّبغ ، وسُقّيَ قلبُه بالعداوة. وسَقّى المِسَنَّ الماءَ : أكثر سَقْيَه. وتسقّى الماءَ والصِّبْغَ : تشرّبَه. وتساقَوْا كأسَ الموت ، وساقَيتُه إيّاها ، وإنّه لمَسْقيّ الدّم حُمْرَةً كقولك : مشرَّب الدّم حمرة. وساقيتُ الحربَ مالي : أنفقته فيها ؛ قال وقد ورد سابقاً :

إنّا إذا الحَرْبُ نُساقيها المَالْ		وجَعَلَتْ تَلْقَحُ ثمّ تَحتالْ
يُرْهِبُ عَنّا النّاسَ طَعْنُ إيغالْ		شَزْرٌ كأفْوَاهِ المَزَادِ الشَّلْشَالْ

وسَقَى العِرْقُ : سال ، وبه عِرْقٌ يَسْقي لا يُرْقِئُه من يَرْقي. وسَقَى بطنُه واستَسقى ، وبه سِقْيٌ وهو أن يقع الماء الأصفر في بطنه ، وأسقاه الله تعالى ، وتقول : أسقاك الله تعالى ولا أسقاك. وتقول : من لقي جالِينُوسَ استجهل الرّواقي ومن وردَ البحر استَقَلّ السّواقي.

سكب ـ ماء ودمع ساكب ومسكوب ومنسَكِب وقد سكبته سَكْباً ، وسَكَب هو بنفسه سُكوباً. ويقول أهل المدينة : اسكُبْ على يدي. واسْتَكَبَ الماءَ إذا سُكِبَ له. وماء ودم أُسكُوب ؛ قالت جَنُوبُ أخت عَمْرٍو ذي الكَلْب :

الطّاعِنُ الطّعنَةَ النّجْلاءَ يَتبَعُها

مُثْعَنْجِرٌ من دَمِ الأجوَافِ أُسكوبُ

وأرسل الماءَ في المِسْكَبة وهي الدَّبْرة العُليا التي منها تُسقى الدِّبار.

ومن المجاز : ماءٌ سَكْبٌ ، وفرس سَكْبٌ وأُسكوبٌ : ذريع ؛ قال سلامة :

من كلّ سَكْبٍ إذا ما ابتَلّ مُلْبَدُه

صَافي الأديمِ أسيلِ الخَدّ يَعْبُوبِ

وقال عُتبةُ بن مُكرمٍ يصف فرساً :

كَبْداءَ مُشْرِفَةِ القُطرَينِ لَيّنَةٍ

سَبّاقَةٍ مَرَطَى الغارَاتِ أُسْكُوبِ

وهذا أمرٌ سَكْبٌ ، وسُنّة سكْبٌ : حتم ؛ قال لَقيط بن زُرارة لأخيه مَعْبَدٍ وقد طلَب إليه حين أُسِرَ أن يَفْديَه بمائتين من الإبل : ما أنا بمُنْطٍ عنك شيئاً يكون على أهل بيتك سُنّة سَكْبَا ويَدْرَبُ له النّاسُ بنا دَرْبَا.

سكت ـ رجل سَكُوت وساكوت وسِكّيت ، وبه سُكات إذا كان طويلَ السّكوت من علّة. وتكلّم فلان ثمّ سكت فإذا أُفْحِمَ قيل : أُسْكِتَ. وللحُبْلى صرْخة ثمّ سكْتة. وأسكَتَ النّاطقَ وسكّتَه. وأسكَت الصّبيَ بسُكْتة وهي ما يُسْكَت به. ورمى خَصْمه بسُكاتة : بما أسكته عنه. وهذه هاء السَّكتِ.

ومن المجاز : ضربته حتى أسكتُ حركته. وسكَت عنه الغضب والحزن وكلّ ما له أثر ناطق. وحيّةٌ سُكَاتٌ : لا يشعُر به الملسوع حتى يَلْسعه ؛ قال :

وما تَزْدَري من حَيّةٍ جَبَلِيّةٍ

سُكاتٍ إذا ما عَضّ ليسَ بأدْرَدَا

وفلان سُكَيْت الحلْبة : للمتخلّف في صناعته.

سكر ـ سَكِرَ من الشّرابِ سُكْراً وسَكَراً وبه سَكْرة شديدة ، وأسكره الشراب ، وتساكَرَ ؛ أنشد سيبويه :

أسَكرانَ كانَ ابنُ المَرَاغَةِ إذْ هَجا

تَميماً بجَوْفِ الشّأمِ أمْ مُتساكرُ

ورجلٌ سكرانُ وسَكِرٌ وسِكّير ، وقوم سَكرَى وسُكارَى وسَكارَى وامرأةٌ سَكْرى ، وشَرِبَ السَّكَرَ وهو النّبيذ. وقيل : شرابٌ يُتّخذ من التّمر والكُسْبِ والآس وهو أمَرّ شراب في الدّنيا. وفلان يشرب السَّكَر والسُّكْرُكَةَ وهي نَبيذ الحَبَش. وبَثَقوا الماء وسَكَروه : فجَّروه وسدّوه ، والبِثْق والسِّكْر : ما يُبْثَق ويُسْكَر.