وجاء فلان انسلال السّيل : لا يُؤبَه له. وهو سليله وهي سليلتُه. وسُلّ فلان وبه سِلّ وسُلال ، وقد سَلّه الدّاء.

ومن المجاز : سَلّ السّخيمة من قلبه ، والهدايا تَسُلّ السّخائم وتَحُلّ الشكائم. وهو سُلالة طيّبة. وخرجتْ سَلّة هذا الفرس على سائر الخيل وهي دَفْعَته في جريه. واستَلّ النّهرَ جدْوَلٌ إذا انشَقّ منه ؛ قال ذو الرّمّة :

يَسْتَلُّها جَدْوَلٌ كالسّيفِ مُنْصَلِتٌ

وبرْق ذو سلاسل ، وبَدَتْ سلاسِلُ البَرْق ، وقد تَسَلْسَل البرق : استطال في خَفَقانه. وتسلْسل فِرِنْدُ السّيف ، وسيف مُسَلْسَل. ورمل ذو سلاسل. وما أقومَ سَلاسلَ كتابه وهي سطوره ؛ قال البعيث :

لمَنْ طَلَلٌ بالسِّدْرَتَينِ كأنّهُ

كتابُ زَبُورٍ وَحْيُه وسَلاسلُهْ

وثوب مُسَلْسَل : رقَّ من البِلى ، ولبستُه حتى تسلسَل ؛ قال ذو الرّمّة :

قِفِ العَنْسَ في أطلالِ مَيّةَ فاسألِ

رُسُوماً كأخلاقِ الرّداء المُسَلسَلِ

سلم ـ سَلِم من البَلاء سَلامة وسَلاماً ، وسَلِم من المرض : برئ ، وسَلَّمَه الله. وسلّم إليه الشيء فتسلّمه. وسالمتُ العدوّ مسالمة ، وتسالموا ، وخذوا بالسَّلْم ، وفلان سَلْمٌ وسِلْمٌ لفلان وحرْب له. وعَقَد عَقْدَ السَّلَم ، وأسلم في كذا. وأسلم لأمر الله وسَلّم واستسلم. وأسلمَه للهَلَكة. وهو سَلَمٌ في يد العدوّ : مُسْلَم. واستلم الحَجَرَ ، من السِّلام وهي الحجارة. وفي مثل : «أكْتَمُ للسّرّ من السِّلام». وتقول : عَصَبَ سَلَمَتَهْ وقَرَعَ سَلِمَتَهْ. وفَصَدَ الأُسَيْلِمَ وهو عِرْق في ظاهر الكَفّ. و «على كلّ سُلامَى من أحدكم صَدَقَة» وهي عظامُ الأصابع اللّيّنة.

ومن المجاز : قول ذي الرّمّة :

ولم يَسْتَطِعْ إلْفٌ لإلْفٍ تحِيّةً

منَ النّاسِ إلّا أنْ يُسَلِّمَ حاجبُهْ

وبات بليلةِ سَليم وهو اللّديغ. وسَلِمَتْ له الضّيْعَة : خَلَصَت ، ومنه (وَرَجُلاً سالِماً لِرَجُلٍ). (وأَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ). وأسلمَ السِّلْكُ الجُمانَ ؛ قال عمر بن أبي ربيعة :

فقالا لها فارْفَضّ فَيضُ دُمُوعِها

كما أسلَمَ السِّلكُ الجُمانَ المُنَظَّما

واذهبْ بذي تَسلَمُ ، ولا بذي تَسْلَمُ ما كان كذا. ورجل مستَلَم القَدَمين : ليّنهُما. وقد استَلَم الخُفُّ قَدَميه : ليَّنَهُما. وفلان «ما تَسَالَمُ خَيْلاه كَذِباً» و «لا تَسَايَرُ خَيْلاه كَذِباً». وكلِمة سالمةُ العَينَين : حسَنة ؛ قال :

وعوراءَ من قيلِ امرئ قد دَفَعتُها

بسالمَةِ العَيْنَينِ طالبَةٍ عُذْرَا

سلهب ـ فرس سَلْهب : طويل ، وخيل سلاهب.

ومن المجاز : رمح سَلْهب ؛ قال سليم بن مُحرِز :

ونَمْنَعُ سِرْبَ الجارِ إنْ رَامَهُ العِدَا

جِهَاراً بخَطِّيٍّ تُهَزّ سَلاهِبُهْ

ويجوز أن تكون الهاء مَزيدة لقولهم : رمح سَلْبٌ.

سلو ـ سلَوْتُ عنه وسَلِيتُ ولا أسلو عنك ولا أسْلَى ولا أسلاك أُخْرى اللّيالي ، وأسلاني عنه وسَلّاني ، وفيه مَسْلاة عن الكَرْب. وإنّه لفي سَلْوَةٍ من عيشه : في رَغَد يُسْلِيه. ولا آتيك ولو حملْتَني على داحِسٍ وجَلْوَى وأطعمتَني المَنّ والسَّلْوَى.

ومن المجاز : شرِب فلان السُّلوان إذا سَلا ، ولقد سقَيْتَني سَلْوة من نفسك : رأيتُ منك ما سَلَوْت به عنك. و «انقطع السَّلَى في البطن» إذا اشتدّ الأمر. و «وقع فلان في سَلَى جَمَل» : في أمر صعب لأن الجمل لا سَلى له.

سمت ـ خذ في هذا السَّمْت وهو النّحو والطريق ، وما أحسن سَمْتَه ، وقد سَمَتَ نحوه يَسْمُتُ ويَسْمِتُ سَمْتاً ؛ قال :

خَوَاضِعَ بالرُّكبانِ خُوصاً عُيونُها

وهنّ إلى البيتِ العَتيقِ سَوَامِتُ

وسامتَه مسامتَة. وتسمّتَه : تعمّده وقصد نحوه. وسَمّت على الشيء : ذكر اسم الله تعالى عليه. وسمّت العاطسَ.

سمج ـ شيء سَمْج وسَمِج وسميج : لا ملاحة فيه ، وقد سَمُج سماجة ؛ قال أبو ذؤيب :