فإنْ تَصرِمي حَبْلي وإن تَتَبَدّلي

خَليلاً فمِنهُم صالحٌ وسَميجُ

وما أسمجَ فعلَه ، وهو سَمِجٌ لَمِجٌ وسَمْجٌ لَمْجٌ ، وأنا أَسْتَسْمِجُ فعلَكَ. وما سمّجَه عندي إلّا كذا.

سمح ـ هو سَمْحٌ بيّن السَّماح والسَّماحة من قوم سُمَحاء ، وهي سَمْحة من نسوة سِماح ، ورجل مِسماح من قوم مساميح. وسامحني بكذا ، وتسامح في كذا وتسمّح. «وأسمحتْ قَرُونَتُه» إذا تبعته نفسه وأطاعته. وسمّح البعيرُ : ذلّ بعد الصعوبة ؛ قال المتلمّس :

صَبا من بَعدِ سَلْوَته فُؤادي

وسَمّحَ للقَرينَةِ بانقِيادِ

ويقال : عليك بالحقّ فإن في الحقّ مَسمَحاً أي متّسعاً ومندوحة عن الباطل ؛ قال ابن مقبل :

وإنّي لأستحيي وفي الحَقّ مَسمَحٌ

إذا جاء باغي الخَيرِ أن أتَعَذّرَا

وبلغتِ الشَّجَّة السِّمحاق وهو الجلدة الرّقيقة على العظم.

ومن المجاز : عُودٌ سَمْح : بيّن السّماحة مستوٍ لا أُبن فيه. وشجّه السِّمحاقَ ، وفي السّماء سماحيق وهي القطع الرّقاق من الغيم.

سمد ـ رجل سامِد ، وقد سمَد سُموداً إذا قام رافعاً رأسه ناصباً صدره كما يسمُد الفحل إذا هاج ، ومنه قيل للغافل السّاهي : سامد ، (وَأَنْتُمْ سامِدُونَ). ورجل سَمَيْدَعٌ من قوم سمادِع وسمادِعة ؛ قال الرّاعي :

قَليلاً ثمّ قامَ إلى المَطَايَا

سمادِعَةٌ يَجُرّونَ الثّنَايَا

وقال عُويْف القوافي :

لعَمرِي لقد فارَقْتُ مِنْ آلِ مالِكٍ

سمادِعَ ساداتٍ ومُرْداً خَضَارِمَا

وهو يأكل السَّميدَ والسَّميذَ وهو الحُوّارَى.

ومن المجاز : وَطْبٌ سامِد : ملآن منتصب. وسَمَد إذا غنّى لأن المغنّي يرفع رأسه وينصب صدره. واسمُدي لنا يا جارية.

سمر ـ بابٌ مُسَمَّرٌ ومسمورٌ. وهو أسمر بيّن السُّمرة. وقناة سمراء ، وقنا سُمْر. وسقاه السَّمَارَ : المَذِيق. وهو مسامره وسميره ، وباتوا سُمّاراً وسامراً ، وكنتُ في السّامر ، وهذا سامِر الحيّ. وهو سِمسار من السّماسرة.

ومن المجاز : «لا أفعل ذلك ما سَمَر ابنا سَمِيرٍ» ، «ولا آتيه السَّمَرَ والقمرَ». وأتيته سَمَراً : ليلاً ؛ وقال زهير :

بَاتَا وباتَتْ لَيلَةٌ سَمّارَةٌ

حتى إذا تَلَعَ النّهارُ مِنَ الغَدِ

أي لا ينامان فيها يعني العير والأتان ؛ وقال ابن مقبل :

كأنّ السُّرَى أهدى لنا بعدما وَنَى

منَ اللّيلِ سُمّارَ الدّجاجِ ونوّمَا

يعني الدِّيَكة. وسمَرتِ الإبل ليلتها كلّها : رعتْ. وباتوا يسمُرون الخمر : يشربونها ليلتهم ؛ قال يصف إبلاً :

يَسمُرْنَ وَحْفاً فوْقَهُ ماءُ النّدَى

وقال القطاميّ :

ومصرَّعِينَ مِنَ الكَلالِ كأنّما

سمَرُوا الغَبوقَ من الطِّلاء المُعْرَقِ

وجارية مسمورة : معصوبة الخَلْق. وفلان مسمارُ إبلٍ : ضابط لها حاذق برعيتها ؛ وأنشد ابن الأعرابيّ :

فاعرِضْ للَيْثٍ مائَةً يَختَارُها		بَهَازِراً قد طُيّرَتْ أوْبارُها
وقامَ دَوْسٌ إنّهُ مِسمَارُها		في لِبْسَةٍ ما رُفّلَ ائتِزَارُها

وأخذتُ غَريمي ثمّ سمّرتُه أي أرسلته.

سمط ـ سَمَطَ الجَدْيَ : نقّاه من الصّوف وشواه ، وجديٌ مسموط. ومعه سِمْط من لؤلؤ وسُموطٌ. وعلّقه بسُموط سَرجه وهي معاليقه من السيور. وأرسلَ سُموط عمامته وهي ما فَضَل منها فَنَاسَ. وقام بين السِّماطَين. وخذوا سِماطي الطريق : جانبيه ؛ وقال أبو النّجم :

حتى إذا الشّمسُ اجتَلاها المُجتَلي

بَينَ سِمَاطَيْ شَفَقٍ مُهَوَّلِ