ملوَّن من تهاويل الوَشْي. وسمّط قصيدته ، وقصيدة مسمَّطة : شُبّهت أبياتها المقفّاة بالسُّموط. ولك «حُكْمك مسمَّطاً» : مرسَلاً لا اعتراض عليك ؛ وقال الفرزدق للَهْذَم حين عاذ بقبر أبيه : يا لهذم لك حكمك مسمَّطاً ، فقال : ناقة كَوْماء سوداء الحدقة. ورأيته متسمِّطاً لحماً يحمله. ورأيتُ سُمَيطاً وسَمِيطاً من الآجرّ وهو القائم بعضه على بعض. ونعلٌ سُمُطٌ وأسماط : لا رقعة عليها ؛ وأنشد أبو زيد :

بِيضُ السّواعِدِ أسماطٌ نعالُهمُ

بكلّ ساحَةِ قومٍ منهُمُ أثَرُ

وسراويلُ أسماطٌ : غير محشوّة ؛ قال :

يُلِحْنَ من ذي زَجَلٍ شِرْوَاطِ		مُحتَجزٍ بخَلَقٍ شِمْطاطِ
على سَرَاويلَ لَهُ أَسْماطِ

ورجل سِمْطٌ : خفيف في جسمه داهية في أمره.

ومن المجاز : قول الطرمّاح :

فلمّا غدا استَذرَى له سِمط رملَةٍ

لحَوْلَينِ أدْنَى عَهدِهِ بالدَّواهِنِ

أراد الصّائد جعله في لزومه للرّملة كالسِّمط اللازم للعنق.

سمع ـ سمِعتُه وسمِعتُ به ، واستمعوه وتسامعوا به ، واستمع إلى حديثه ، وألقى إليه سَمْعَه ، وملأ مِسْمَعيه ومسامعه وسامعته ، وهو مني بمرأى ومَسمَع. وسَمّع به : نوّه به. وفعل كذا رِياء وسُمْعة وسَمْعة ، وإنّما يفعل هذا تَسمِعةً وترئية. وذهب سِمْعه في النّاس : صيته ، ويقال : لا وسِمْعِ الله ، يعنون لا وذكر الله ؛ قال الأعشى :

سمعتُ بسِمْعِ الباعِ والجودِ والنّدى

فألْقَيتُ دَلْوي فاستَقَتْ برشائِكا

و «أسمَعُ من سِمْعٍ» وهو ولد الذّئب من الضّبع. وضربه على أمّ السَّمع وأمّ السَّميع وهي أمّ الدّماغ. واللهمّ سَمْعاً لا بَلْغاً وسِمْعاً لا بِلْغاً ، بالفتح والكسر. وهذا حسن في السَّماع وقبيح في السَّماع. وأصابَ فلاناً سَماعُ سوء ؛ قال الشمّاخ :

وأمرٍ تَشتَهيهِ النّفسُ حُلوٍ

تركتُ مَخافَةً سُوء السّمَاعِ

وباتوا في لَهوٍ وسَماع ، وغنّتْهم مُسمِعَةٌ ومُسمِعاتٌ.

ومن المجاز : «سمِع الله لمن حمِده» : أجاب وقبل. والأمير يسْمَع كلام فلان ؛ وقال :

تَمَنّى رِجالٌ ما أحَبّوا وإنّما

تَمَنّيتُ أن أشكُو إلَيها فتَسْمَعَا

وأخذ بمِسْمَع المزادة والدّلو والزّبيل وهو العروة ؛ قال :

ونعْدِلُ ذا الميل إنْ رَامَنَا

كما يُعدَلُ الغَرْبُ بالمِسمَعِ

وأسمعتُ الزّبيلَ : جعلتُ له مِسْمَعاً.

سمق ـ سَمَقَ النّباتُ والشجرُ سُمُوقاً : طال وعلا. وكذبٌ سُماق ، وحَلِفٌ سُماق : شديد قد سمق على كلّ كذب وحلف. وكأنّه الثّور بين السَّميقَين وهما عودان تحت غَبْغَب الثّور الدّائس ، لُوقيَ بين طرفيهما وأُسِرا بخيط.

سمك ـ سَمَكَ اللهُ السّماء و (رَفَعَ سَمْكَها). وهو ربّ المَسْموكات السّبع. واطلبْ لي سِماكاً أسمُك به الحائط والسّقف. وسنام سامِك تامِك : مرتفع.

ومن المجاز : بعير طويل السَّمْك وإبل طوال السَّمْك ؛ قال ذو الرّمّة :

نجائِبَ مِنْ نِتاجِ بَني غُرَيْرٍ

طِوالَ السَّمْكِ مفرِعَةً نِبَالا

وفرس مسموك الجوانح : وثيقها ؛ قال مكحول بن عبد الله :

ذَريني وعُدّي من عيالكِ شطْبَةً

عنوداً ومسموكَ الجوانح أقوَدَا

سمل ـ ثوب أسمال : أخلاق ، وما عليه إلّا سَمَلٌ وإلّا أسمال ، ودخل عليّ وعليه أسمالُ مُلَيَّتَينِ. وقد أسمَلَ الثوبُ. وما في الحوض إلّا سَمَلَةٌ وسَمَلٌ : بقيّة ماء. وسَمَلْتُ عينه : فقأتُها ، ومنه بنو السَّمّال ؛ وقال أبو ذؤيب :

فالعَينُ بَعدَهُمُ كأنّ حِداقَها

سُمِلَتْ بشوْكٍ فهيَ عُورٌ تَدمَعُ