صهم ـ فلان صِهْميمٌ : عسِر لا ينثي عمّا يريد.

صهو ـ استوى على صَهوة الفرس وهي موضع السّرج. وركب صَهوَةَ الجمل وهي مؤخّر السّنام. ونشأوا على صَهَوَاتِ الخيل.

ومن المجاز : نزلوا بصَهوَةٍ وهي المكان المرتفع ؛ قال :

فأقسمتُ لا أحتَلّ إلّا بصَهوَةٍ

حرامٌ عليك رمله وشقائِقُهْ

واستوى فلان على صَهْوة العزّ. وتيس ذو صَهَوات إذا كان سميناً.

صيب ـ هو من صُيّابِهم وصُيّابتهم : من خِيارهم ؛ قال :

من مَعشَرٍ كُحّلتْ باللّؤمِ أعينُهم

فُقْدِ الأكفّ لئامٍ غير صُيّابِ

وقال ذو الرّمّة :

ومُستَشْحِجاتٍ بالفراقِ كأنّها

مَثاكيلُ من صُيّابَة النُّوبِ نُوَّحُ

من خالصتهم. ويقال : هو من صُيّابةِ مالِه وهو صُيّابةُ مالِه.

صيح ـ صاحَ صَيْحةً شديدة ، وصاح به وصَيّحَ به وصايحه : ناداه ، وصِحْ لي بفلان : ادعُه لي ، وتصايحوا : صاحوا ، وتصايحوا : تداعَوْا. وتمرٌ صَيْحانيّ ، ونخلة صَيحانيّة ، قالوا : شُدّ إلى نخلة كبش اسمه صَيْحانُ فنُسبتْ إليه. وانصاح الثوب. وانصاحت العصا وتصيّحتْ : تشقّقتْ.

ومن المجاز : أتيته قبل كلّ صَيْحٍ ونَفْرٍ : قبل كلّ شيء. وغضِبَ من غير صَيْحٍ ونَفْرٍ : من غير شئ ؛ قال :

كَذوبٌ مَحولٌ يجعل اللهَ عُرْضَةً

لأيمانه من غيرِ صَيْحٍ وَلا نَفْرِ

وصاحتِ الشجرة : طالت ، وبأرض بني فلان شجرٌ قد صاح. وصاح الكافور إذا ظهر الطَّلْع ونحوه كالكَرْم إذا نادى من الكافور ؛ وقال الفرزدق :

والشّيبُ يَنهضُ في الشّبابِ كأنّهُ

لَيلٌ يَصيحُ بجانبيهِ نهارُ

وقال الشمّاخ :

فلاقتْ بصَحراء البَسيطةِ ساطِعاً

من الصّبْحِ لمّا صاحَ باللّيل نَفّرَا

وانصاح الفجرُ والبرقُ. وتصايح جَفنُ السّيف ، كما تقول : تداعَى البنيان ؛ قال الرّاعي :

أقرّ به جأشي تأوُّلُ آيَةٍ

وماضي الحسامِ غمده متصايحُ

وغسلتْ رأسَها بالصَّيّاح وهي غِسلٌ من المَلاب والخَلوق ، ونحوه قولهم : عجّتْ له رائحةٌ.

صيخ ـ أصاخ له وأصاخ إليه ؛ قال زهير بن حِزام الهذليّ يصف بقرة :

تُصيخُ إلى دويّ الأرضِ تهْوِي

بمِسمَعها كما أصْغَى الشَّحيحُ

ومن المجاز : أصاخ فلان على حقّ فلان إذا أسكتَ عليه أن يَذهبَ به.

صيد ـ صاده واصطاده وتصيّده ، وخرج إلى مَصادِه ومُصطادِه ومتصيَّده ، وله مِصيدَة يصيد بها ومَصايدُ. وكلب صَيود ، وكلابٌ صُيُدٌ. وعنده قدور من الصّاد وهو النّحاس ، ومن الصَّيداء والصَّيْدانِ وهي حجارة البرام ؛ قال حسّان رضي الله تعالى عنه :

رأيتُ قدورَ الصّادِ حوْلَ بيوتِنا

قنابلَ دُهْماً في المَحَلّةِ صُيَّمَا

وقال أبو ذؤيب :

وسُودٍ من الصَّيْدانِ فيها مذانبُ ال

نضار إذا لم نستفدها نُعارُها

وبعير أصيدُ ، وبه صَيَدٌ وصادٌ وهو داء بالعنق لا يستطيع أن يلتفت معه ، ويقال : دواء الصَّيَدِ الكيّ ؛ قال :

قد كنتُ عن أعراض قوْمي مِذْودا

أشفي المجانينَ وأكوي الأصيَدا

ومن المجاز : صِدْنا الكمأةَ ، وصِدْنا ماء المطر ، وهو يصيد النّاس بالمعروف. وفي مثل : «صَيْدك لا تحرّمه» إذا حثّه على انتهاز الفرصة. ويقال : «اقصدي تصيدي» أي توخّ الحقّ والعدل تُصبْ حاجتك. وملِكٌ أصيدُ : لا يلتفت من زَهْوه يميناً ولا شمالاً ، وملوكٌ صِيدٌ ، وبه صَيَدٌ