وهو القيّم بأمرهم الذي عُرِف بذلك وشُهِر. وطعامٌ مُعَرَّفٌ : مأدوم بشيء من الإدام. والنّفس عارفة وعَروف أي صبور ؛ قال أبو ذؤيب :

فصَبرْتُ عارفَةً لذلك حُرّةً

ترْسو إذا نفسُ الجبانِ تَطلَّعُ

والعِرْفُ ، بالكسر : الصّبْر ؛ قال :

قل لابن قَيسٍ أخي الرُّقَيّاتِ

ما أحسن العِرْفَ في المُصِيباتِ

وعرَف الرّجلُ واعترف ؛ وأنشد الفرّاء يخاطب ناقته :

ما لك ترْغينَ وَلا ترْغو الخلِفْ

وتَضجَرينَ والمَطيُ مُعترِفْ

وقال أبو النّجم يصف مرَح ناقته وأنّها كانت نشيطةً اللّيلةَ كلّها وما ذَلّتْ إلّا عند الصّبح :

فما عرَفتْ للذُّلّ حتى تَعَطّفتْ

بقَرْنٍ بدا من دارة الشّمسِ خارجِ

وما أطيبَ عَرْفَه ، وعَرّفَ اللهُ الجنّةَ : طيّبها. وطار القطا عُرْفاً عُرْفاً أي متتابعةً. والضّبُعُ عَرْفاء. وعن سعيد بن جُبير : ما أكلتُ لحماً أطيب من مَعْرَفَة البِرْذَوْن. وفلان يَعرف الخيل أي يجُزّ أعرافها. ومن المستعار : أعرافُ الرّيح والسّحابِ والضَّباب : لأوائلها ؛ وقال :

وطارَ أعرافُ العَجاجِ فانتَصَبْ

واعرورفَ البحرُ : ارتفعتْ أمواجُه ؛ قال الحطيئة :

وهندٌ أتَى من دونها ذو غواربٍ

يُقمّصُ بالبوصيّ مُعرَوْرِفٌ وَرْدُ

وفيه نظر من قال :

خِضَمّ ترَى الأمواجَ فيهِ كأنّها

إذا التطمتْ أعرافُ خيلٍ جوامحِ

وأمِيلٌ أعرفُ : مرتَفِع ؛ قال العجّاج :

فانصاعَ مَذعوراً وما تَصَدّفَا

كالبرْقِ يجتازُ أميلاً أعرَفَا

واعرورَف فلان للشرّ : اشرأبّ له ، ومنه قوله : فإذا سمعتَ بحفيف الموكب المارّ تحرّكْتَ وانتعشت ونبتَ لك عُرْفٌ وانتفشت. وقُلّةٌ عَرْفاء : مرتفعة ؛ قال زهير :

ومَرقَبةٍ عَرْفاءَ أوفيتُ مُقصرَا

لأسْتأنسَ الأشباحَ فيه وأنظُرَا

من القَصْرِ وهو العشِيّ. إذا سال بك الغَرّاف لم ينفعك العَرّاف ؛ قال :

جعلتُ لعرّافِ اليمامةِ حُكمَه

وعرّافِ نجدٍ إن هما شَفيَاني

قال الجاحظ : هو دونَ الكاهن.

عرق ـ فلان مُعْرَقٌ له في الكرم أو اللّؤم ، وهو عَرِيقٌ فيه. وعَرّقَ فيه أعمامُه وأخوالُه وأعرقوا. وتداركَتْه أعراقُ صِدقٍ أو سوء ؛ قال :

جرَى طَلَقاً حتى إذا قيل قد جرَى

تداركه أعراقُ سوء فبَلّدَا

وفلان يعارق صاحبه : يفاخره بعِرقه. واستأصل الله تعالى عِرْقاتَهم وعِرْقاتِهم روي بالفتح والكسر. واعترقَتِ الشجرةُ واستعرقَتْ : ضَربتْ بعروقها. ويقال : لبَنٌ حديث العِرْق أي لم يتقادم فيمْسخَ طعمُه. وإذا ساقيتَ نديمَك فأعرِق له أي أقِلّ له المِزاج. وكأسٌ مُعْرَقة ؛ وأنشد أبو عبيدة :

رفعتُ برَأسه وكشَفتُ عنْهُ

بمُعرَقةٍ مَلامَةَ من يَلومُ

وعرّق في الإناء : جعل فيه ماء قليلاً ؛ قال :

لا تملإ الدّلوَ وعرِّقْ فيها

أما ترَى حَبَار من يسقيها

وجاؤوا بثريدة لها حِفافان من البَضْع وجَناحان من العُراق. وقيل لبنت الخُسِّ : ما أطيبُ العُراقِ؟ قالت : عُراقُ الغيث وذلك ما خرج من النّبات على أثر الغيث لأن الماشية تُحبّه فتسمَن عليه فيطيب عُرَاقُها. وما تركتِ السّنةُ لهم عظْماً إلّا تَعرّقته ؛ وأنشد سيبويه لجرير :

إذا بعضُ السّنين تَعرّقَتنا

كفى الأيتَامَ فقدَ أبي اليتيم