وطائر كَهْل : سَعْد ؛ قال أبو خراش :

فلَو كان سَلْمى جَاره أوْ أجَارَه

رِياح بن سَعْدٍ رَدّه طائر كَهْل

كهم ـ سيفٌ كَهَامٌ : كليل ، وقد كَهَم وكَهُم كَهَامة وتَكَهّم.

ومن المجاز : لسانٌ كَهَامٌ : عيُّ. وفرس كَهَام : بطيء عن الغاية. ورجل كَهَام وكَهيم : لا غَناء عنده. وكَهُمَ بصَرُه إذا كلّ ورقّ.

كهن ـ هو كاهن بيّن الكَهَانة وقد كَهَنَ وكَهُنَ. وعن ابن عبّاس : لا تتَّبع النّجومَ فإنّها تؤدّي إلى الكِهانة ، وتكهّن : قال ما يُشْبه قول الكَهَنَة.

كهه ـ استَنْكَهْتُ الشّاربَ فَكَهَ في وجهي : تَنَفَّس. وكَهْكَهَ المقرور في يده ليُدْفِئها ؛ قال الكُمَيت :

وكَهكَهَ المُدلِجُ المقرور في يده

واستدفأ الكلبُ بالمأسور ذي الذِّئَبِ

كيد ـ له كَيْد ومَكيدة ومكايد ، وكادَه وكايدَه. وكادتِ الشّمسُ تغيب.

ومن المجاز : رأيتُه يكيد بنفسه : يقاسي المَشقَّة في سِياقه. وغَزا فلم يلقَ كَيْداً أي لم يقاتل.

كيس ـ هو أكيسُ بيّن الكَيْس والكِياسَة ، وقوم أكياس وكَيْسَى بوزن حَمْقَى ؛ قال :

فكنْ أكيَسَ الكَيْسَى إذا كنتَ فيهمُ

وإن كنتَ في الحَمقى فكن مثلَ أحمقَا

وهو الأكيسُ وهي الكِيسَى والكُوسَى ، وكاس في الأمر يَكِيس وتكيَّس وتكايس. وامرأة كيّسَة ، ونساء كِياس ، وأكيَسَتْ وأكاسَتْ : جاءت بأولادٍ أكياسٍ ؛ قال :

فلو كنتم لمُكْيِسَةٍ أكاسَتْ		وكَيسُ الأمّ يَظهَرُ في البَنينَا
ولكن أُمّكُم حَمُقَتْ فجئتم		غِثاثاً ما نرى فيكم سَمينَا

وامرأة مِكياس : نقيض مِحْماق. وكايَسَني فكِسْتُه : غَلَبتُه في الكَيْس. وكايستُه في البيع لأغبنه. وفي الحديث أنّه قال لجابر : «أتراني إنّما كِستُك لآخُذ جملك؟». وهو كَيِّسٌ مُكَيَّس : موصوف بالكَيْس. وتقول : ما كَسْتُه فما كِسْتُه.

ومن المجاز : بنى فلانٌ داراً كَيِّسَة. وفي مثل : «أكْيَسُ من قَشَّة». وفي الحديث : «إن أكْيَسَ الكَيْس التُّقَى وأحمق الحمق الفجور». وركب فلانٌ كَيْسَانَ إذا غدر وهو عَلَمٌ للغدر ؛ قال النّمر بن تولب :

إذا ما دعوْا كَيْسانَ كانت كهولهم

إلى الغدرِ أمضَى من شبابهم المُرْدِ

كيل ـ بُرّ مَكِيل ، وكِلتُه له : أعطيتُه. واكتلتُه منه ، واكتلتُه عليه : أخذتُه.

ومن المجاز : كايَلناهم صَاعاً بصاع :. كافأناهم ، وتَكايَلوا بالدّم ؛ قال :

فيُقْتَل جَبراً بامرئ لم يكن له

بَوَاءً ولكن لا تَكايُلَ بالدّمِ

وكايلتُه في المقال إذا قلتَ له مثل ما يقول لك ، وقال ذلك مُكَايَلَةً أي مقايسة ، وكاله به : قاسه ؛ قال الأخطل :

فقد كلتموني بالسّوابق قبلها

فبرّزْتُ منها ثانياً من عنانِيا

وكالَهم بالسيف كَيْلاً ؛ قال :

أكيلكم بالسّيفِ كيْلَ السَّندرهْ

والفَرس يكايل الفَرس كيْلاً بكيْل : يسابقه. وهذا طعام لا يَكيلني : لا يكفيني. وكالَ الزّندُ يكيل إذا فُتل فخرجتْ سُحالته وهي حُكاكة العُود ولم يَرِ. وكال فلان بسَلحه من الفزع ، ومنه قيل للجبان : الكَيُّولُ. وقام في الكَيُّول : في مؤخّر الصفوف. وفي الحديث أنّه قال لرجل : «فلعلّك إن أعطيتُك سيفاً أن تقوم في الكيّول».

كين ـ كان الرجلُ يَكينُ كَيْنةً ، واستكان استكانةً إذا خضع ، وأكانه : أخضعه ، وأدخل عليه من الذلّ ما أكانه ؛ قال :

لعمرك ما تَشفي جراحٌ تُكينُه

ولكن شفائي أن تَئيمَ حلائِلُهْ

وبات بكِينَةِ سُوء : ما يتكلّم إلّا أن تنزره إذا بات واجماً. واكتان إذا أسرّ الحزن في جوفه ، واشتُقَّ من الكَيْنِ وهو لحم باطن الفرج ، وقيل : البَظْر لأنّه في أسفل موضع وأذلِّه.