وماتَ العجَاج : سكن ؛ قال ذو الرّمّة :

سَخاويّ ماتَتْ فوقها كلُّ هبوَةٍ

من القيظِ واعتمّتْ بهنّ الحَزاوِرُ

السَّخواء : الأرض السهلة وجمعها : سَخاويّ. ومات الثوبُ : أخلق. ومات الطريق : انقطع سلوكه. وبلد تموت فيه الريح كما يقال : تهلك فيه أشواط الرّياح ؛ قال محمّد بن ذؤيب :

فلاة تموتُ الرّيحُ في حَجَراتِها

يحارُ القطا فيها عن الأفرُخِ الطُّحلِ

وماتت الريح : سكنتْ ؛ قال أبو النّجم :

بحرٌ يكلِّلُ بالسَّديفِ جِفانَهُ

حتى تموت شَمالُ كلِّ شتاء

ومات فوق الرّحل إذا استثقل في نومه ؛ قال ذو الرّمّة :

إذا ماتَ فوْقَ الرّحلِ أحييتُ رُوحَه

بذكراكِ والصُّهْبُ المراسيلُ جُنَّحُ

مائلة في السّير. وماوَت قِرنَه : صابره وثابته ؛ قال يصف ثوراً وكلاباً :

فأيقنّ أنْ لاقَينَهُ أنّ يومَه

بذي الرِّمْثِ إن ماوَتْنَه يوْمُ أنْفَسِ

أي يوم أنْفَسِها : أطولها عمراً. وفلان مات من الغمّ ، ويموت من الحسد ، وموتٌ مائتٌ : شديد. وأمات فلان بنين : ماتوا له ، كما يقال : أشبَّ فلان بنين إذا شبّوا له ؛ قال الأخطل :

مُدْميَة حُرّاً من الوَجهِ حاسِراً

كأن لم تُمِتْ قبلي غُلاماً وَلا كَهلا

وبه مُوتة : فُتور في العقل. وأخذته المُوتة : الغشي. وبها مُوتة : فتور في عينيها كأنّها وَسْنى ؛ قال الأخطل :

فقد تُهازِلُني المُسْتَبعِلاتُ وقد

يعتاقُني عند ذاتِ المُوتةِ الأنَقُ

وفلان متماوتٌ : يُسكِّن أطرافَه رياء. وفي حديث عائشة : لا تُمِتْ علينا ديننا أماتك الله. وأمات غضبه : سكّنه ؛ قال أبو النّجم :

نَهُذّهم هَذَّ الحريقِ القَصَبَا

بالمَشرَفِيّاتِ يُمِتنَ الغَضَبَا

موث ـ ماثَ الشيءَ في الماء : أذابه فيه.

موج ـ بحر مائج ، وماج البحرُ وتموّج ، وارتفعت موجةٌ. عظيمة وموج كثير وأمواج.

ومن المجاز : ماج النّاسُ في الفتنة وهم يموجون فيها ، وماجت الفتنة. والسِّلعة تموج بين الجلد واللّحم. وفعل ذلك في مَوْجة شبابه وغَلْوة شبابه : في عُنفوانه. وماجت يدا النّاقة ومِلاطاها في السّير ، وإنّها لمَوجَى الحبال إذا جالت أنساعُها ؛ قال العُجَير السَّلوليُّ :

ولمّا تصَدّى للرّواحِ انبرَتْ لهُ

براكبِها مَوجَى الحبالِ زَهوقُ

وماج فلان عن الحقّ : مال عنه.

مور ـ مَارَ الشيءُ يَمورُ إذا تردّد في عَرْضٍ كالدّاغِصَة في الرُّكبة. والدّم يمور على وجه الأرض إذا انصب فتردّد عَرْضاً. وجَمَلٌ مَوّار الضَّبْعين. وفرس موّار الظهر. ومار السِّنان في المطعون ، وأماره الطّاعن ؛ قال :

وأنتم أناسٌ تقمصونَ من القَنَا

إذا مارَ في أعطافِكُم وتأطَّرَا

وأمارَ الدُّهنَ والطِّيبَ على رأسه ؛ قال الشَّمّاخ يصف قوساً ونبعة صفراء :

كأنّ علَيها زَعفراناً تُمِيره

خَوازِنُ عَطّارٍ يَمانٍ كوانزُ

وجاءت الرّيح بالمُور وهو التراب الذي تمور به ، وأمارت الرّيحُ التراب.

موص ـ مَاصَ الثوبَ مَوْصاً وهو غَسْلٌ ليّن رفيق ، وفي حديث عائشة رضي‌الله‌عنها : مَاصُوه كما يُماصُ الثوبُ بالصابون ثمّ قتلوه. وهو يَمُوص أسنانَه ويَشُوصها ، وهذه مَوّاصة الثياب : لغَسّالتها.

موق ـ رجلٌ مائِقٌ ، وماق الرجلُ واستماق ، وليس بمائق ولكن يَتَماوق وما أبين مُوقَه إذا رأى موموقه. وتقول :