مَنَنّاهنّ بالإدلاجِ حتى

كأنّ متونهنّ عصيُّ ضالِ

ومنه : الحبلُ والثوبُ المَنينُ : الواهي المنسحق الشَّعر والزئبر ؛ قال :

يا ريَّها إن سلمتْ يميني		وسلِمَ السّاقي الذي يَليني
ولم تخنّي عُقدة المَنِينِ

وقال :

قد جعلَتْ وعكتُهنّ تَنجلي

عَنّي وعن مَنينِها الموَصَّلِ

أي يصدر انجلاؤها عني وعن رشاء الدّلو باستقائي ؛ وقال أوس :

تأوي إلى ذي جُدَّتَينِ كأنّهُ

كَرٌّ شديدُ العصب غيرُ مَنينِ

ومَنّتْهُ المنونُ : قطعتْه القَطوعُ وهي المنيّة ؛ قال :

كأن لم يَغنَ يوْماً في رَخاء

إذا ما المَرْءُ مَنّتْهُ المَنُونُ

و (أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ). وتقول : ما أعظم مِنّةً مَنَّها لو لا أنّه مَنَّها. وأتيته مستعدياً فقال ومَنْ بك.

مني ـ مَنَى اللهُ لك الخير. وما تدري ما يَمني لك الماني ؛ قال :

ولا تَقولنْ لشيء لستُ أفعلُهُ

حتى تَبَيَّن ما يَمني لكَ الماني

وأنا راضٍ بمَنى الله : بقدَره ، وتقول : ساقه المَنى إلى دَرْك المُنى ؛ قال :

لعمرُ أبي عمرٍو لقد ساقَه المَنى

إلى جَدَثٍ يَزْوَى له بالأهاضِبِ

وقال :

سأُعمِلُ نَصَّ العيس حتى يكفّني

غنى المالِ يَوْماً أو مَنى الحَدثانِ

وهو مِنّي بمَنى مِيلٍ ، وداره مَنى داري : بحذائها ، ومنه : المنيّة والمنايا ؛ قال زهير :

كعوْف بن شمّاس يرشِّحُ شِعرَه

إلى أسَديّ يا مَنيَ فأسجحي

أي تعاليْ يا منيّة فهذا وقتك. وتمنّى على الله أمنيّة وأمانيَ ومُنيَةً ومُنًى ، ومُنيَ بكذا : بُليَ به ، وهو ممنوٌّ به ، ولأمنوَنّك بما لم تُمنَ بمثلِه. وأمنَى الرجلُ ومَنَى. وقُرئ (أفَرَأيْتُمْ مَا تَمْنُونَ).

موت ـ مات مَوتةً لم يمتها أحد ، ومات مِيتةَ سوء ، وأماته الله ، وهو ميِّت ومَيْت ، وهم موتى وأموات وميّتون. وموّتتِ البهائمُ. وأكل المَيْتَةَ. وفلان مستميتٌ : مسترسل للموت كمستقتل ؛ قال :

فأعطيتُ الجُعالَةَ مُستَميتاً

خفيفَ الحاذِ من فتيان جَرم

واستميتوا صَيدكم ودابّتكم : انتظروا حتى تبيّنوا أنّه قد مات. ووقع في النّاس والمال مَوْتانٌ ومُوتانٌ ، بالفتح والضم مع سكون الواو. وتماوتَ الثعلبُ.

ومن المجاز : أحيا الله البلدَ الميّتَ ، وهو يُحيي المَوات والمَوَتان ، واشترِ من المَوَتان ولا تشترِ من الحيوان. وأمات الشيءَ طبخاً ، وأُميتَتِ الخمرُ : طُبخت. ورجل مَوْتان الفؤاد إذا لم يكن حَرِكاً حيَّ القلب ، وامرأة مَوتانة الفؤاد. وهو مستميتٌ إلى كذا : مستهلك إليه يظنّ أنّه إن لم يصل إليه مات ؛ قال :

وصاحبٍ صاحَبْتُهُ زَمِيتِ

ليسَ إلى الزّادِ بمستَميتِ

واستمات الشيءُ : استرخى ؛ قال :

قامتْ تُريك بَشَراً مكنُونَا

كغرقئِ البَيْض استَماتَ لِينَا

وماتَتِ النّارُ : خمدتْ ؛ قال ذو الرّمّة :

رَبْلاً وأرْطَى نفتْ عنه ذوائبُه

كواكبَ القيظ حتى ماتتِ الشُّهُبُ