وحد ـ هو واحِدٌ ، وهم وُحْدانٌ ، ولا تَنْسَ وَحْدةَ القبر ووحْشته. وجاء وحده. وأكْرِمْ كلَّ رجل على حِدةٍ. وجاءوا أُحَادَ ومَوْحَدَ. وهو من آحادِ النّاس. وهو واحِدُ قومه وأوحَدُهم. وهو واحِدُ أُمّه ؛ قال حاتم :

أماويَّ إنّي رُبّ واحِدِ أمِّه

أجرتُ فلا مَنٌّ عليه ولا أسر

وما أنت في هذا بأوحد ؛ قال :

وتلكَ سبيلٌ لستُ فيها بأوحَد

واتّحد الرّجلان ، وبينهما اتّحاد. ووحَّد اللهَ توحيداً. وله الوَحْدانيّة. وأحِّدْ رَبَّك ، وتوحَّد الله تعالى بالرُّبُوبيّة. وتوحَّدَ فلان برأيه. وتوحَّده الله بالفضل. وفلان وَحَدٌ ووحيدٌ : مُنفَرد ، واستوحد : انفرد. ومعي عشرة فأحِّدْهُنَ أي اجعلهنّ أحد عَشَر. وشاةٌ مُوحِدٌ ومُفْرِدٌ ومُفِذٌّ : تَلِد واحداً. وقد أوحدتَ إيحاداً. وأوحد اللهُ فلاناً : جعله بلا نظير. وما بالدّار أحد. ونزلت به إحدى الإحَد أي إحدى الدّواهي ؛ قال رجلٌ من غَطَفان :

إنّكُمُ لن تَنتهوا عنِ الحَسَدْ		حتى يُدَلّيكم إلى إحدى الإحَدْ
وتحلبوا صَرْماءَ لم تَرْأمْ أحَدْ

وحر ـ وغَر عليه صدره ووَحَرَ ، وإنّه لوَحِر الصّدر. وفي الحديث : «تهادَوا فإنّ الهديّة تُذهب وحَرَ الصّدر».

وحش ـ أرض كثيرة الوَحْش والوُحُوش. وهذا حِمارُ وحْشٍ ، وحمارٌ وَحشيٌ ، ويقال إذا أقبل اللّيلُ : استأنس كلُ وحشيٍ واستوحش كلُّ إنْسيٍّ. وأرض مَوْحُوشَةٌ : ذاتُ وحْشٍ. واستوحَشتُ منه ، وأوحشني ، وأوحشَ المكانُ وتوحَّش ، ومكان مُوحِشٌ ومتوحِّشٌ ووحْشٌ : خالٍ من الإنْس. وتركوا الدّار وحْشاً ووحْشَةً. وباتوا أوحاشاً : جُوَّعاً. وأوحش الرّجلُ وتوحَّش : جاعَ. وبات مُوحِشاً ومتوحِّشاً ووحْشاً ؛ قال حُميد :

وإن باتَ وحشاً ليلةً لم يَضِقْ بها

ذِراعاً ولم يُصبح لها وهوَ خاشعُ

وتوحَّش للدّواء : تجوَّع له. ووحَّشَ المهزومُ ثيابه وسلاحه تَخفُّفاً : رمى به بعيداً. ومال الرّجلُ لوحْشِيِّه : لشِقِّه الأيسر.

وحف ـ شَعَرٌ ونباتٌ وحْفٌ ، وقد وحُف وحَافَةً : كَثُف واسوَدَّ.

وحل ـ طريق ذو وَحَل ووُحُول وأوحال ؛ قال الأعشى :

تَدِبُّ كمَشي القَطاة القَطُو

فِ في وحَلِ النِّهْيِ تخشى رقِيبا

وهذا مَوْحِل لا يُطاق فيه المَشْي ، واستوحل المكانُ. ووحِلَ الرّجلُ : وقَع في الوحل يَوْحَل وحَلاً فهو وحِلٌ ، ووُحِلَ وحْلاً فهو مَوْحُولٌ ، وأوحلتُه أنا.

ومن المجاز : أوحَله شَرّاً : ورَّطه فيه.

وحم ـ ليلةٌ ذات وَحَمٍ ، ويومٌ وحِمٌ : شديدُ الحَرِّ. وامرأة وحْمَى ، وقد وَحِمَتْ ، وبها وحَمٌ ووِحامٌ وهو الشّهوة على الحَبَل. وفي مثل : «وحْمَى ولا حَبَل» : للحريص السَّأآلِ ولا حاجة به ؛ وقال :

وكَلَّفتِ الوَحْمَى بليلٍ حليلَها

شُحُوم الذُّرى والآبداتِ البَجاريا

أي الأشياء الغريبة التي لا سبيلَ إلى نَيْلها. ووحَّمناها : أذهبنا وحَمَها.

وحي ـ أوْحَى إليه وأوْمَى بمعنًى ، ووحَيْتُ إليه وأوحيتُ إذا كلّمتَه بما تُخفيه عن غيره ، وأوحى اللهُ إلى أنبيائه. (وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ). ووَحَى وحْياً : كتب ؛ قال رؤبة :

لقَدَرٍ كان وحاه الواحي

ويقال : الوَحَا الوَحَا والوَحَاك الوَحَاك : في الاستعجال ، وتوحَّى : أسرع ؛ قال الأعشى :

مثل ريح المسك ذاكٍ ريحُها

صَبَّها السّاقي إذا قيل تَوَحّ

واستوحيتُه : استعجلتُه. واستوحِ لي بَني فُلانٍ ما خَبَرُهم : استخبرهم.