المضطربة ، فهي في
قوة الرياح العاصفة ، لكنها كانت طيّبة غير خطرة ، أو أنها كانت بحسب الحاجة ،
ليّنة مرة ، وعاصفة أخرى.
٢ ـ (وَالشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ
وَغَوَّاصٍ) أي وذلّلنا له أيضا الشياطين تعمل بأمره ، إما في بناء
المباني الشاهقة ، وإما في الغوص في البحار لاستخراج الدرر واللآلئ والمرجان ،
وإما في أعمال أخرى.
٣ ـ (وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي
الْأَصْفادِ) أي وسخرنا له شياطين آخرين هم مردة الشياطين ، سخّروا له
حتى قرنهم في القيود والسلاسل ، قمعا لشرّهم ، وعقابا لهم.
٤ ـ (هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ
بِغَيْرِ حِسابٍ) هذه نعمة رابعة هي حرية التصرف فيما أعطاه الله إياه من
الملك العظيم ، والثراء والغنى ، والسيطرة على الريح والشياطين وتسخيرهم ، فقد أذن
له ربّه بأن يمنح من يشاء ، ويمنع من يشاء ، ولا حساب عليه في ذلك الإعطاء أو
الإمساك ، فلا يقال له : كم أعطيت ، ولم منعت؟
٥ ـ (وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى
وَحُسْنَ مَآبٍ) أي وإن له في الآخرة لقربة وكرامة عند الله ، وحسن مرجع ،
وهو الجنة ، وفيض ثواب ، فهو ذو حظ عظيم عند الله يوم القيامة.
فقه الحياة أو
الأحكام :
يستنبط من الآيات
ما يأتي :
١ ـ من مزيد فضل
الله على عبده داود عليهالسلام أن وهبه ولدا ورث عنه الملك والنبوة.
٢ ـ ومن نعم الله
على عبده سليمان عليهالسلام أنه أنعم عليه بالخيل
