والتأويل والظهر والبطن والحدّ والمطّلع والمحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ وغير ذلك ، وتحقيق القول في معنى المتشابه وتأويله.

والمقدّمة الخامسة : في نبذ ممّا جاء في المنع من تفسير القرآن بالرأي والسر فيه.

والمقدّمة السادسة : في نبذ ممّا جاء في جمع القرآن وتحريفه وزيادته ونقصه وتأويل ذلك.

والمقدّمة السابعة : في نبذ ممّا جاء في أن القرآن تبيان كل شيء وتحقيق معناه.

والمقدّمة الثامنة : في نبذ ممّا جاء في أقسام الآيات واشتمالها على البطون والتأويلات وأنواع اللغات واختلاف القراءات والمعتبرة منها.

والمقدّمة التاسعة : في نبذ ممّا جاء في زمان نزول القرآن وتحقيق ذلك.

والمقدّمة العاشرة : في نبذ ممّا جاء في تمثيل القرآن لأهله يوم القيامة وشفاعته لهم وثواب حفظه وتلاوته.

والمقدّمة الحادية عشرة : في نبذ ممّا جاء في كيفية التلاوة وآدابها.

والمقدّمة الثانية عشرة : في بيان ما اصطلحنا عليه في تفسير الآيات ليكون الناظر فيه على بصيرة ومن الله الاعانة وإعطاء الفهم والبصيرة.