وأبين من هذا قوله تعالى : (وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ) (١) والأعراب لا يكونون فى الأكثر إلا متراخين عن البلدان.

فالمعنى : أن بورك من فى قرب النار أو طلب النار ومن فى بعدها ، ومن حولها : الملائكة وغيرهم. والقريب منها موسى ، لأنه أراد أن يحمل نارا إلى أهله ليصطلوا بها.

ومثله قوله تعالى : (وَلَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ) (٢) أي : قربه ولم يتوغّل فيه.

ومن ذلك : (أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ قَوْماً) (٣) فمن فتح أراد : لأن كنتم.

والمعنى : أفنضرب عنكم ذكر الانتقام / منكم والعقوبة لكم لأن كنتم قوما مسرفين.

وهذا يقرب من قوله : (أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً) (٤) وانتصاب «صفحا» على المصدر ، من باب : (صُنْعَ اللهِ) (٥) ، و (كِتابَ اللهِ) (٦) ، و (وَعَدَ اللهُ)(٧).

ومن ذلك قوله تعالى : (فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ) (٨) أي : على أمركم.

ومن هذا الباب قوله : (يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لا يَفْتُرُونَ) (٩) والتقدير : يسبحون بالليل. كقوله تعالى : (يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ) (١٠).

__________________

(١) التوبة : ١٠١.

(٢) القصص : ٢٣.

(٣) الزخرف : ٥.

(٤) القيامة : ٣٦.

(٥) النمل : ٨٨.

(٦) النساء : ٢٤.

(٧) النساء : ١٢٢ ، يونس : ٤.

(٨) يونس : ٧١.

(٩) الأنبياء : ٢٠.

(١٠) النور : ٣٦.