ومثله : (بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً) (١) أي : تتّبع ملة إبراهيم حنيفا.

والكسائىّ يقول : نكون أهل ملة إبراهيم حنيفا.

ومثله : (صِبْغَةَ اللهِ) (٢) أي : الزموا صبغة الله.

فأما قوله [تعالى] : (ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا) (٣).

فالتقدير : إذا حلفتم وحنثتم. فحذف «حنثتم» [و] لا بد من إضماره ؛ لأن الكفّارة بالحنث تجب لا بذكر اسم الله.

وهذه من طرائف العربية ؛ لأن «حنثتم» معطوف على «حلفتم» ؛ و «حلفتم» مجرور بالإضافة ، فكأنه قال : وقت حلفكم وحنثكم ، والمتعارف حذف المضاف دون المضاف إليه.

وقد جاء ذلك أيضا فى التنزيل ، وله باب فى هذا الكتاب.

ومن ذلك إضمار «القول» فى قوله [تعالى] : (وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا) (٤) فى الموضعين فى سورة البقرة.

وفى قوله تعالى : (وَظَنُّوا أَنَّهُ واقِعٌ بِهِمْ خُذُوا) (٥). أي قلنا لهم : خذوا.

ومثله : (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا) (٦) أي : يقولان : ربنا.

__________________

(١) البقرة : ١٣٥.

(٢) البقرة : ١٣٨.

(٣) المائدة : ٨٩.

(٤) البقرة : ٦٣ و ٩٣.

(٥) الأعراف : ١٧١.

(٦) البقرة : ١٢٧.