ومثله ما بعده : (عارِضٌ مُمْطِرُنا) (١) أي : عارض ممطر إيّانا ، لو لا ذلك لم يجز وصفا على النكرة.

ومن ذلك قوله : (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها) (٢) ، دليله قراءة «يزيد» «منذر من يخشاها» بالتنوين.

فهذه الأسماء كلها إذا أضيفت خالفت إضافتها إضافة الماضي ، نحو قوله تعالى : (فالِقُ الْإِصْباحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً) (٣) لأن الإضافة فى نحو ذلك صحيحة ، وتوصف به المعرفة ؛ ألا ترى أن «فالق» صفة لقوله (ذلِكُمُ اللهُ) (٤) وإنما صحت إضافته لأنه لا يعمل فيما بعده ، فلا يشبه الفعل ، وإذا كان بمعنى الحال أو الاستقبال عمل فيما بعده ، لأنه يشبه «يفعل» بدليل أن «يفعل» أعرب.

فأما قوله تعالى : (وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ) (٥).

وقوله تعالى : (فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلى أَجَلٍ هُمْ بالِغُوهُ) (٦).

وقوله تعالى : (وَتَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ) (٧).

وقوله تعالى : (إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ) (٨).

__________________

(١) الأحقاف : ٢٤.

(٢) النازعات : ٤٥.

(٣) الأنعام : ٩٦.

(٤) الأنعام : ٩٥.

(٥) البقرة : ٢٢٣.

(٦) الأعراف : ١٣٤.

(٧) النحل : ٧.

(٨) العنكبوت : ٣٣.