ويجوز أن يكون مبتدأ ، و «وعدها الله» خبره.

ومن ذلك قوله تعالى : (لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ) (١) أي : ذلك بلاغ ، فحذف المبتدأ وأبقى الخبر. وقال : (سُورَةٌ أَنْزَلْناها) (٢) أي : هذه سورة أنزلناها. وقال : (كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ) (٣) أي : هذا كتاب أنزل إليك.

وقال الفراء : تقديره : (المص كِتابٌ) ، أي : بعض حروف كتاب أنزل إليك ، فحذف الاسمين المضاف أحدهما إلى صاحبه.

وأنكره الزّجاج وقال : حذف المبتدأ أحسن. وقال : (الر كِتابٌ أَنْزَلْناهُ) (٤) أي : هذا كتاب أنزلناه. وقال (تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ) (٥) أي : هذا تنزيل الكتاب ، والجار خبر بعد خبر. ويجوز أن يكون : هو من الله.

وعلى هذا (حم (١) تَنْزِيلُ الْكِتابِ) (٦) و (حم (١) تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) (٧) و (الم (١) تَنْزِيلُ الْكِتابِ) (٨) أي : هذا تنزيل الكتاب ، ومثله : (تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ) (٩) أي : هذا تنزيل العزيز.

ومثله : (تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ) (١٠).

__________________

(١) الأحقاف : ٣٥.

(٢) النور : ١.

(٣) الأعراف : ٢.

(٤) إبراهيم : ١.

(٥) الزمر : ١.

(٦) الجاثية : ١ ، ٢ وغافر : ١ ، ٢.

(٧) فصلت : ١ ، ٢.

(٨) السجدة : ١ ، ٢.

(٩) يس : ٥.

(١٠) الواقعة : ٨٠.