وأما قوله : (يَخْلُ لَكُمْ) (١) فإنّى قرأته بالإظهار ، وقرأت (يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ) (٢) بالإدغام ، مع استوائهما فى أنهما منقوصان.

والفرق بينهما أن (يَبْتَغِ) كلمة طويلة فاحتملت الإدغام ، و (يَخْلُ) كلمة على ثلاثة أحرف وقد سقطت منها الواو ، فلو أدغمت الواو لبقى بينهما حرفان ، فكان ذلك مودّيا إلى الإجحاف بها.

[ومما جاء فى سورة] (٣) «الرعد» :

المضمومة :

(الْكُفَّارُ لِمَنْ) (٤).

المكسورة :

(الثَّمَراتِ جَعَلَ) (٥) / (بِالنَّهارِ (١٠) لَهُ مُعَقِّباتٌ) (٦) (الْمِحالِ لَهُ) (٧) (الصَّالِحاتِ طُوبى) (٨).

[ومما جاء فى سورة] (٩) «إبراهيم» ، صلوات الله عليه.

المضمومة :

قوله : (وَتَغْشى وُجُوهَهُمُ النَّارُ (٥٠) لِيَجْزِيَ اللهُ) (١٠).

__________________

(١) يوسف : ٩.

(٢) آل عمران : ٨٥.

(٣) تكملة اقتضاها السياق.

(٤) الرعد : ٤٢.

(٥) الرعد : ٣.

(٦) الرعد : ١٠ ، ١١.

(٧) الرعد : ١٣ ، ١٤.

(٨) الرعد : ٢٩.

(٩) إبراهيم : ٥٠ ، ٥١.

(١٠) إبراهيم : ٥٠.