وقيل : جوابه (إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا) (١). أي وقت وقوع القيامة وقت رجّ الأرض.

وقيل : بل العامل فيه : اذكر.

ومن حذف الجملة قوله تعالى : (إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا) (٢). وتقديره : وأنتم محدثون فاغسلوا.

وقدّره قوم : إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا من أجلها.

وكلاهما تحتمله العربية.

ومن حذف الجملة ما وقع فى سورة «الأعراف» وفى سورة «هود» من قوله : (وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً) (٣). [وإلى ثمود أخاهم صلحا] (٤) (وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً) (٥). والتقدير فى ذا كله : وأرسلنا إلى عاد أخاهم هودا ؛ وأرسلنا إلى ثمود أخاهم [صالحا] (٦) ، وأرسلنا إلى مدين أخاهم شعيبا. هذا على قول من قال : إن العامل مع الواو فى تقدير الثبات ، وله العمل دون الواو.

ومن قال : بل العامل هو الواو نفسه ، لم يكن معطوفا على ما تقدم من قوله (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً) (٧) ... (٨) وذلك كقوله تعالى : (فَكَيْفَ

__________________

(١) الواقعة : ٤.

(٢) المائدة : ٦.

(٣) الأعراف : ٦٥ ، هود : ٥٠.

(٤) الأعراف : ٧٣ ، هود : ٦١.

(٥) الأعراف : ٨٥ ، هود : ٨٤.

(٦) تكملة يقتضيها السياق ويظهر أنها سقطت من الناسخ.

(٧) هود : ٢٥.

(٨) موضع النقط من الأصل هذه العبارة : «يا قارى كتاب عثمان ولا تفهمه أبدا» وهي كسابقتها زيادة قارى أقحمها الناسخ. وسنشير إلى هذا كله في التقديم لهذا الكتاب.