ومن حذف الفعل : قوله تعالى : (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ) (١) أي : إذا كورت الشمس.

و (وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ) (٢) أي : إن استجارك أحد.

و (إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ) (٣) [أي : إن هلك امرؤ] (٤).

و (وَإِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ) (٥). [أي : إن خافت امرأة] (٦).

و (إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ) (٧) ـ إلى قوله ـ (وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ) (٨).

أي : انفطرت السماء ، وانتثرت الكواكب ، وفجرت البحار ، وبعثرت القبور.

وقال : (إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ) (٩) أي : إذا انشقت السماء.

واما قوله : (وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ) (١٠) فالتقدير : أحلف وأقسم ، فحذف الفعل مع الفاعل ، وفى الأول حذف الفعل ، فحسب.

ومن ذلك قوله تعالى : (كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ) (١١). أي : كيف لا يقاتلونكم ، فحذف الجملة. فأما قوله تعالى : (فَكَيْفَ إِذا جِئْنا) (١٢).

__________________

(١) التكوير : ١.

(٢) التوبة : ٧.

(٣) النساء : ١٧٦.

(٤) تكملة يفقدها الأصل.

(٥) النساء : ١٢٨.

(٦) تكملة يفقدها الأصل.

(٧) الانفطار : ١ ـ ٤.

(٨) الانفطار : ٤.

(٩) الانشقاق : ١.

(١٠) البروج : ١.

(١١) التوبة : ٨.

(١٢) النساء : ٤١.