وقال الله تعالى : (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحابَ الْقَرْيَةِ) (١) أي : مثلا مثل أصحاب القرية.

وقال مرة أخرى : (إِنَّما مَثَلُ الْحَياةِ الدُّنْيا كَماءٍ) (٢) أي : مثل زينة الحياة الدنيا كمثل زينة الماء ، وزينة الماء نضارة ما ينبته.

وقال : (قادِرُونَ عَلَيْها) (٣) أي : على قطف ثمارها.

وقوله تعالى : (فِيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ) (٤) أي : فى ملكه. أي ضرب الله مثل عبد مشرك بين شركاء متشاكسين.

ومثله قوله تعالى : (إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما أَوِ الْحَوايا) (٥) أي : شحم الحوايا.

وقال أبو على فى الآية : الذي حرم عليهم الشّحوم ، والثّروب (٦).

[قال] (٧) الكلبي : وكأنه ما خلص فلم يخالط العصب وغيره. فأما «الحوايا» ، فيجوز أن يكون له موضعان : أحدهما رفع ، والآخر نصب.

فالرفع أن / تعطفها على (حَمَلَتْ ظُهُورُهُما) كأنه : إلا ما حملته ظهورهما ، أو حملته الحوايا.

__________________

(١) يس : ١٣.

(٢) يونس : ٢٤.

(٣) الزمر : ٢٩.

(٤) الأنعام : ١٤٦.

(٥) الثروب : شحوم رقيقة تغشى الكرش والأمعاء.

(٦) تكملة يقتضيها السياق.