وقال : (عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ) (١) أي : من إحدى القريتين ، وقد تقدّم.

وقال : (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ) (٢) أي : من أحدهما ، وهو الملح دون العذب.

ومثله : (وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً) (٣) أي : فى إحداهن.

وقال الله تعالى : (فَلا جُناحَ عَلَيْهِما فِيمَا افْتَدَتْ) (٤) أي على أحدهما ، وهو الزوج ؛ لأنه آخذ ما أعطى.

قال : ويراد الزوج دون المرأة ، وإن كانا قد ذكرا جميعا ، كما قال الله تعالى : / (فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) (٥) وموضع طرح تعجل الإثم للمتعجل ، فجعل للمتأخّر الذي لم يقصّر مثل ما جعل على المقصّر.

قال : وقد تحتمل هذه وجها آخر ، وهو أن يريد : لا يقولن واحد منهما لصاحبه : أنت مقصّر ؛ فيكون المعنى : لا يؤثمن أحدهما صاحبه.

ومثله : (مِنَ الْعَذابِ الْمُهِينِ* مِنْ فِرْعَوْنَ) (٦) أي : من عذاب فرعون.

ومن حذف المضاف قوله تعالى : (لا يَرْجُونَ لِقاءَنا) (٧) أي : لقاء رحمتنا.

__________________

(١) الزخرف : ٣١.

(٢) الرحمن : ٢٢.

(٣) نوح : ١٦.

(٤) البقرة : ٢٢٩.

(٥) البقرة : ٢٠٣.

(٦) الدخان : ٣٠ ، ٣١.

(٧) الفرقان : ٢١.