لا شرقية ولا غربية لأنّها روحانية ، ووصفهم بقوله : (يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار) لكثرة علومهم وشدة اطّلاعهم على أسرار ملكوت الله تعالى.

القول الثامن : إنّ المراد من (مثل نوره) ، أي مثل نور الإيمان في قلب محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كمشكاة فيها مصباح ، فالمشكاة نظير صلب عبد الله ، والزجاجة نظير جسد محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، والمصباح نظير الإيمان في قلب محمد أو نظير النبوة في قلبه.

القول التاسع : إن «المشكاة» نظير إبراهيم عليه‌السلام ، والزجاجة نظير إسماعيل عليه‌السلام ، والمصباح نظير جسد محمّد ، والشجرة النبوة والرسالة.

القول العاشر : إنّ قوله : (مثل نوره) يرجع إلى المؤمن. (١)

إنّ المشبه هو نور الله المشرق على قلوب المؤمنين ، والمشبه به النور المشرق من زجاجة ، وقوله سبحانه : (يَهدي الله لنوره من يشاء) استئناف يعلّل به اختصاص المؤمنين بنور الإيمان والمعرفة وحرمان غيرهم ، ومن المعلوم من السياق انّ المراد بقوله : (من يشاء) هم الذين يذكرهم الله سبحانه بقوله بعد هذه الآية : (رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ الله) (٢) ، فالمراد بمن يشاء المؤمنون بوصف كمال إيمانهم. والمعنى انّ الله إنّما هدى المتلبسين بكمال الإيمان إلى نوره دون المتلبسين بالكفر. (٣)

وقوله : (يضرب الله الأمثال للناس والله بكلّ شيء عليم) إشارة إلى أنّ المثل المضروب تحته طور من العلم ، وإنّما اختير المثل لكونه أسهل الطرق لتبين الحقائق والدقائق ، ويشترك فيه العالم والعامي فيأخذ منه كلّ ما قسم له ، قال تعالى : (وَتِلْكَ الأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلّا العالِمُون) (٤)

__________________

(١) تفسير الفخر الرازي : ٢٣ / ٢٣١ ـ ٢٣٥.

(٢) النور : ٣٧.

(٣) الميزان : ١٨ / ١٢٥ ـ ١٢٦.

(٤) العنكبوت : ٤٣.