خيرة ابن منظور واستشهد بقوله : (واضْربْ لَهُمْ مَثَلاً أَصحابَ القَرْيَةِ إِذْ جاءَها الْمُرسَلُون) (١) أي مثّل لهم مثلاً وهو حال أصحاب القرية ، وقال : (يَضْرِبُ اللهُ الحَقَ وَالباطِل) (٢) أي يمثل الله الحقّ والباطل. (٣) وهذا خيرة صاحب القاموس أيضاً.

الثاني : انّ الضرب بمعنى الوصف والبيان ، وقد حكي عن مقاتل بن سليمان ، وفسر به قوله سبحانه : (وضَرَبَ الله مَثلاً عَبداً مَمْلُوكاً لَا يَقْدِرُ عَلى شَيء) (٤) واستشهد بقول الكميت :

وذلك ضرب أخماس اريدت

لأسداس عسى أن لا تكونا (٥)

الثالث : انّ الضرب بمعنى الاعتماد والتثبيت ، وهو خيرة الشيخ الطوسي (٦) (٣٨٥ ـ ٤٦٠ ه‍) والزمخشري (٧) والآلوسي (٨) (المتوفّى عام ١٢٧٠) فقد فسروا به قوله سبحانه : (يا أَيُّهَا النّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ). (٩)

الرابع : ان الضرب في المقام من باب الضرب في الأرض وقطع المسير ،

__________________

(١) يس : ١٣

(٢) الرعد : ١٧.

(٣) لسان العرب : ٢ / ٣٧ ، مادة ضرب.

(٤) النحل : ٧٥.

(٥) تفسير الطبري : ١ / ١٧٥

(٦) التبيان في تفسير القرآن : ٧ / ٣٠٢.

(٧) الكشاف : ٢ / ٥٥٣.

(٨) روح المعاني : ١ / ٢٠٦.

(٩) الحج : ٧٣.