فالحديث بنصِّ الحفّاظ صحيحٌ رجاله ثقاتٌ.

وأخرجه النسائي في السنن الكبرى والخصائص : ١٣ عن الحافظ محمّد بن بشّار بندار الذي انعقد الإجماع على الاحتجاج به قاله الذهبي بالإسناد المذكور ، والحاكم في المستدرك ٣ ص ١٢٥ وصحَّحه ، والضياء المقدسي في المختارة ممّا ليس في الصحيحين ، والكلاباذي في معاني الأخبار كما في القول المسدَّد ١٧ ، وسعيد بن منصور في سننه ، ومحبّ الدين الطبري في الرِّياض ٢ ص ١٩٢ ، والخطيب البغدادي من طريق الحافظ محمَّد بن بشّار ، والكنجي في الكفاية ٨٨ ، وسبط ابن الجوزي في التذكرة ٢٤ ، وابن ابي الحديد في شرحه ٢ ص ٤٥١ ، وابن كثير في تاريخه ٧ ص ٣٤٢ ، وابن حجر في القول المسدَّد ص ١٧ وقال : أورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق النسائي وأعلّه بميمون وأخطأ في ذلك خطأً ظاهراً ، وميمون وثَّقه غير واحد وتكلّم بعضهم في حفظه ، وقد صحَّح له الترمذي حديثاً غير هذا.

ورواه في فتح الباري ٧ ص ١٢ وقال : رجاله ثقاتٌ ، والسيوطي في جمع الجوامع كما في الكنز ٦ ص ١٥٢ ، ١٥٧ ، والهيثمي في مجمع الزوائد ٩ ص ١١٤ ، والعيني في عمدة القاري ٧ ص ٥٩٢ ، والبدخشي في نزل الأبرار وقال : أخرجه أحمد