الحمر الأهلية لا في النهي عن نكاح المتعة ، فتوهّم بعض الرواة فجعله صرفاً لتحريمها. انتهى.

كيف خفي هذا الوهم على طائفة كبيرة من العلماء ومنهم الشافعي وذهبوا إلى تحريمها يوم خيبر؟ كما في زاد المعاد ١ / ٤٤٢ ، وكيف عزب عن مثل مسلم وأخرجه في صحيحه بلفظ : نُهي عن متعة النساء يوم خيبر (١).

وفي لفظه الآخر : نُهي عن نكاح المتعة يوم خيبر.

وفي ثالث الألفاظ له : نُهي عنها يوم خيبر.

وفي لفظ رابع له : نهى رسول الله عن متعة النساء يوم خيبر؟

وجاء خامس (٢) يزيّف ويضعف أحاديث بقيّة الأقوال فيقول : فلم يبق صحيحٌ صريح سوى خيبر والفتح مع ما وقع في خيبر من الكلام.

هذا شأن أصحّ رواية أخرجته أئمة الحديث في النهي عن المتعة ، والخطب في بقية مستند تلكم الأقوال أعظم وأعظم ، وأفظع من هذه كلّها نعرات القرن العشرين لصاحبها موسى الوشيعة فإنه جاء بطامّات قصرت عنها اللاعبين بالكتاب والسنة في القرون

__________________

(١) وبهذا اللفظ أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد ٦ / ١٠٢ وج ٨ ص ٤٦١. (المؤلف)

(٢) قاله الزرقاني في شرح الموطأ ٢ / ٢٤. (المؤلف)