كان مبوَّأً
لثلاثة منهم كبقيَّة مساكن هذه الدار المباركة ، وهذا هو الشأن في بيوت الأئمّة عليهمالسلام ومشرِّفهم النبيُّ الأعظم في أيِّ حاضرة كانت ، فقد أذن
الله أن تُرفع ويُذكر فيها اسمه.
وليت هؤلاء
المتقوِّلون في أمر السرداب اتَّفقوا على رأي واحد في الأُكذوبة ، حتّى لا تلوح
عليها لوائح الافتعال فتفضحهم ، فلا يقول ابن بطوطة في رحلته ٢ ص ١٩٨ : إنَّ هذا السرداب المنوَّه به في
الحلّة ، ولا يقول القرماني في «أخبار الدُّول» : إنّه في بغداد ، ولا يقول
الآخرون : إنّه بسامراء. ويأتي القصيميُّ مِن بعدهم فلا يدري أين هو ، فيطلق لفظ
السرداب ، ليستر سوءته.
وإنّي كنتُ أتمنّى
للقصيميِّ أن يحدِّد هذه العادة بأقصر من (أكثر من ألف عام) حتّى لا يشمل العصر
الحاضر والأعوام المتَّصلة به ، لأنَّ انتفائها فيه وفيها بمشهدٍ ومرأى ومسمع من
جميع المسلمين ، وكان خيراً له لو عزاها إلى بعض القرون الوسطى حتّى يجوِّز السامع
وجودها في الجملة ، لكنَّ المائن غير مُتحفِّظ على هذه الجهات.
وأمّا تحريف
القرآن فقد مرّ حقُّ القول فيه ص ٨٥ وغيرها.
هذه نبذٌ من
طامّات القصيميِّ ، وله مئاتٌ من أمثالها ، ومَن
__________________
