في الفقه ، وصار أوحد عصره ، حتى لم يبق بخراسان قاض حنفيّ إلّا وهو ينتمى إليه.

قال أبو عبد الله الحليمي : لقد بارك الله في علم الفقه بأبي الهيثم ، فليس بما وراء النهر أحد يرجع إلى النّظر والجدل إلّا أصحابه.

قلت : روى عنه الحاكم حديثا في تاريخه.

عيّاش (١) بن الحسن الخزري (٢). عن أبى بكر بن زياد النّيسابورى ، وابن الأنباري ، والمحاملي.

روى عنه الدار قطنى ، وهو أكبر منه ، وأبو بكر بن بشران ، وعبد الكريم بن المحاملي.

وثّقه الخطيب.

مهدىّ بن محمد (٣) ، أبو سلمة القشيري النّيسابورى الصّيدلانى.

عن أبى حامد بن الشرفى الحافظ ، ومحمد بن أحمد بن دلويه ، وأبى حامد بن بلال.

وقدم بغداد ، فحدّث بها قبل سنة تسعين.

روى عنه : أبو القاسم التنوخي ، وهبة الله اللالكائي.

قال الخطيب : رواياته مستقيمة.

زيد بن رفاعة (٤) ، أبو الخير.

روى بخراسان عن ابن دريد ، وابن الأنباري كتب اللّغة ، وروى لهم عن أبيه ، عن ابن كامل الجحدري (٥).

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٢ / ٢٧٩ رقم ٦٧٢٠ ، الأنساب ٥ / ١١٢ ، اللباب ١ / ٤٤١.

(٢) في الأصل «الجزري» وهو تحريف. والتصحيح من الأنساب ٥ / ١١١ حيث قال : الخزري : بفتح الخاء والزاى المعجمتين وكسر الراء المهملة ... نسبة إلى موضع من الثغور عند السّدّ لذي القرنين يقال له : دربند خزران.

(٣) تاريخ بغداد ١٣ / ١٨٥ رقم ٦١٦٣.

(٤) تاريخ بغداد ٨ / ٤٥٠ ، ٤٥١ رقم ٤٥٦٤.

(٥) الجحدري : بفتح الجيم وسكون الحاء وفتح الدال المهملتين وفي آخرها الراء. نسبة إلى إلى جحدر ، اسم رجل. (اللباب ١ / ٢٦٠).