أكثر التّطواف ، وسمع الكثير بالعراق والعجم والشّام والحجاز ومصر ، وقد حدّث عن خيثمة الأطرابلسي ، وأبى سعيد بن الأعرابي ، وعبد الصّمد الطّستى ، وطبقتهم.

روى عنه : أبو بكر بن لال ، وحمزة السّهميّ ، وأبو نعيم الحافظ ، وأبو طاهر محمد بن محمد بن الصّبّاغ.

قال الخطيب : في حديثه مناكير.

على بن الحسن بن بندار (١) بن محمد بن المثنّى ، أبو الحسن التميمي الأستراباذي القسري. الزّاهد ، شيخ الصّوفيّة بجرجان.

رحل وسمع من أبى سعيد بن الأعرابي ، وخيثمة بن سليمان ، وأبى بكر الرّقّى ، وخلق.

وعنه : ابنه إسماعيل ، وعلى بن محمود الزّوزنى (٢) ، وفضل الله أبو سعيد الميهنى (٣) وسعيد بن أبى سعيد العيّار ، وغيرهم.

قال ابن طاهر المقدسي : كان يقف على أفراد لقوم ، فيحدّث بها عن أناس آخرين ، لا يحتج [به] (٤).

عتبة بن محمد بن حاتم (٥) القاضي ، أبو الهيثم النّيسابورى الحنفي الإمام.

سمع الأصمّ وطائفة ، وتفقّه على أبى الحسين قاضى الحرمين ، وسمع

__________________

(١) تاريخ دمشق (مخطوط التيمورية) ١١ / ٢٨٨ و ٢٩ / ١٢ ـ ١٤ ، ميزان الاعتدال ٣ / ١٢١ ، لسان الميزان ٤ / ٢١٧ ، ٢١٨ ، موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان ق ١ ـ ج ٣ / ٣١٦ رقم ١٠٦٠ ، تاريخ جرجان ٣٢٠ رقم ٥٧١.

(٢) في الأصل «الزورمى» والتصحيح من (اللباب ٢ / ٨٠) وقال : بسكون الواو بين الزايين وفي آخرها النون ، نسبة إلى زوزن ، وهي بلدة كبيرة بين هراة ونيسابور.

(٣) الميهنى : بكسر الميم وسكون الياء وفتح الهاء وفي آخرها نون. نسبة إلى مدينة ميهنة إحدى قرى خابران ، ناحية بين سرخس وأبيورد. (اللباب ٣ / ٢٨٥).

(٤) إضافة على الأصل.

(٥) هو : عتبة بن خيثمة بن محمد بن حاتم بن خيثمة .. انظر : العبر ٣ / ٩٤ ، ٩٥ ، أعلام الأخيار برقم ٢٢٢ ، الجواهر المضية ٢ / ٥١١ رقم ٩١٣ ، الطبقات السنية برقم ١٣٩٨ ، شذرات الذهب ٣ / ١٨١ ، الفوائد البهية ١٢٥.