هذا كتاب «الصّحاح» سيّد ما (١)		صنّف قبل الصّحاح في الأدب
تشمل أنواعه (٢) وتجمع ما		فرّق في غيره من الكتب (٣)

ومن العجب أنّ المصريين يروون الصّحاح عن ابن القطّاع [الصّقلّى] (٤) ، ولا يرويه أحد بخراسان ، وقد قيل إنّ ابن القطّاع ركّب له سندا لمّا رأى رغبة المصريّين فيه ، ورواه لهم ، نسأل الله السّتر (٥).

وفي «الصّحاح» أشياء لا ريب فيه أنّه نقلها من صحف فصحّف (٦) ، فانتدب لها علماء مصر ، وأصلحوا أوهاما.

وقيل إنّه اختلط في آخر عمره (٧).

ومن شعره :

يا صاحب الدّعوة لا تجزعن		فكلّنا أزهد من كرز (٨)
والماء كالعنبر في قومس		من عزّه يجعل في الحرز
فسقنا ماء بلا منّة		وأنت في حلّ من الخبز (٩)

وله :

فها أنا يونس في بطن حوت		بنيسابور في ظلم (١٠) الغمام
فبيتي والفؤاد ويوم دجن		ظلام في ظلام في ظلام (١١)

 __________________

(١) في الأصل «سيدنا» ، وفي الوافي بالوفيات ، ومعجم الأدباء :

«هذا كتاب الصحاح أحسن ما».

والّذي أثبتناه عن : إنباه الرواة ١ / ١٩٥.

(٢) في معجم الأدباء ٦ / ١٥٦ «أبوابه».

(٣) إنباه الرواة ١ / ١٥٩ ، معجم الأدباء ٦ / ١٥٦ ، الوافي بالوفيات ٩ / ١١٤.

(٤) زيادة للتوضيح.

(٥) إنباه الرواة ١ / ١٩٧.

(٦) إنباه الرواة ١ / ١٩٦ ، وانظر معجم الأدباء ٦ / ١٥٦.

(٧) إنباه الرواة ١ / ١٩٦ ، وانظر معجم الأدباء ٦ / ١٥٧.

(٨) في الأصل «كوز» وهو تصحيف ، والتصحيح من إنباه الرواة : وكرز هو : ابن وبرة الكوفي. له ترجمة في صفة الصفوة لابن الجوزي ٣ / ٦٣.

(٩) إنباه الرواة ١ / ١٩٧ ، معجم الأدباء ٦ / ١٦٠ ، ١٦١.

(١٠) في اليتيمة والوافي «ظلل». وفي معجم الأدباء «ظلّ».

(١١) يتيمة الدهر ٤ / ٣٧٤ ، معجم الأدباء ٦ / ١٥٩ ، ١٦٠ ، الوافي بالوفيات ٩ / ١١٣ ، إنباه الرواة ١ / ١٩٦.