الفصل العاشر
في
أن الزمان محدث أو قديم
اتفق جمهور
الفلاسفة على قدم الدهر والمدة. واتفق المتكلمون على حدوثه. أما الأولون فهم
فريقان : منهم من زعم أن العلم الضروري حاصل بأنه لا يقبل العدم البتة ، ولا يتمكن
العقل من تصور رفعه وعدمه. ومنهم من أثبت قدمه بالحجة والدليل.
أما الطائفة الأولى : فقالوا : إنما قلنا : إن العلم الضروري حاصل بامتناع عدمه
[وارتفاعه ] لوجوه :
الأول : إنا متى اعتقدنا أنه كان معدوما ثم حدث ، فلا بد وأن نعتقد عدما مستمرا من
الأزل إلى وقت حدوثه ، وتعقل الدوام والاستمرار لا يمكن إلا عند إثبات مدة مستمرة
، لأنه لا معنى لذات المدة إلا ذلك الدوام السيال المتحرك فيثبت : أنه لا يمكن تصور عدمه إلا مع فرض وجوده ، وما كان
كذلك ، كان عدمه ممتنعا في العقول لذاته.
الثاني : إنا متى تصورنا أنه كان معدوما. فقد تصورنا أن عدمه سابق على وجوده ، وذلك
السبق لا معنى له إلا المدة والزمان. فيثبت : أن العقل لا يتمكن من تصور عدمه.
__________________
